"La guerra siembra muerte. Lo ha hecho siempre, es su vocación desde que el mundo es mundo, o mejor dicho, desde que la humanidad inventó tal instrumento de destrucción"

"Esos muertos, millones y millones a lo largo de todos los siglos de este antropoceno convulso y confuso, tendrían derecho al menos a una cosa: al recuerdo"

"Pero más fuerte que todo, más que todo en Gaza o en Jerusalén gana la propaganda"

"Y la propaganda no quiere muertos, no los reconoce, hace como si la guerra no existiera. Solo existe el enemigo, que no podrá evitar perder esta guerra incluso en caso de ganarla"

"Estos días, aquí y allá, se nos presentan análisis lúcidos que plantean con amarga conciencia la cuestión de cómo la guerra ha vuelto al centro de la escena mundial, cómo el tigre ha salido de la jaula"

"Y nosotros, los ciudadanos de a pie, somos cada vez más impotentes. Pero no lo son los organismos internacionales y Europa, y esa politiquería nacional hecha de visiones cortas y respiros nacionalistas insanos"

"No creo que Mahatma Gandhi o Martin Luther King o fueran visionarios... Si todos hiciéramos así, desarmaríamos incluso a aquellos que quieren hacer la guerra"

"También la vida cristiana debe educarnos para la paz… La invitación del Papa León XIV a una paz desarmada y desarmante es muy realista, nos interpela a todos"

"Si podemos decir que Jesús está con nosotros, es precisamente porque vive fuera de los límites del tiempo y del espacio, con el Padre y el Espíritu"

"El cielo, de hecho, no es un lugar físico, sino más bien un estado del que también formaremos parte cuando llegue nuestra hora"

"Jesús está en los pequeños prodigios que podemos hacer cada día: esbozar una sonrisa en un vuelo que sufre; dar vida a un gesto de reconciliación, romper una soledad"

El Concilio de Nicea fue el primer esfuerzo (seguido de muchos otros) por poner en práctica (o mejor, en palabras) esta dinámica, que está en el corazón de la fe precisamente porque es la que Dios mismo siguió para darnos su salvación en su Hijo Jesús

"El papado ha aumentado su relevancia pública y su poder comunicativo y, al mismo tiempo, ha disminuido la relevancia de los organismos intermedios y las comunidades locales"

"El papa Francisco ha roto muchos esquemas, suspendido algunas tradiciones y cambiado el vocabulario consolidado de la Iglesia"

"La prioridad indicada por el Concilio Vaticano II —el retorno a las raíces de la fe— parece una perspectiva acogida por León XIV en sintonía con su predecesor Francisco"

"Si hay un dato que los doce años de pontificado del Papa Francisco han puesto de manifiesto sobre la situación del mundo, es la urgente necesidad de un punto de referencia espiritual. Una necesidad tanto más apremiante cuanto más se ve el mundo contemporáneo aplastado por una sola dimensión: la horizontal"

"Nos encontramos ante una situación de pobreza antropológica, de falta de valores y de esperanzas, tanto en el mundo laico, que solo celebra la economía y el éxito, como en el mundo religioso, tan preocupado por su declive que ya no es capaz de proponerse como punto de referencia"

"La peculiaridad del Papa Francisco ha sido la de proponerse como referencia para el mundo sin preocuparse por las posiciones de poder de la Iglesia católica. Su acción ha sido gratuita y, por eso mismo, profética. El próximo Papa no debe desperdiciar este legado, porque está en juego el bien del mundo y de la Iglesia"

"Ahora, la pregunta es, naturalmente, si entre los más de ciento treinta cardenales que se encontrarán en la Capilla Sixtina existe una figura espiritual capaz de interpretar este papel. Estoy seguro de que existe, pero, naturalmente, habrá que ver si los votos se concentran en esta persona o no"

"En este espacio intermedio, por así decirlo, es posible honrar los buenos impulsos heredados del ministerio del Papa Francisco, mirando la realidad a la que remiten y que interpela a la Iglesia"

"Re-aclimatarse a la misión —abrir el Reino de Dios, antes que fortalecer la institución o defender la estructura — marcará la diferencia"

"¿Seremos capaces de extraer de la fe evangélica la cultura de un humanismo civil que entierre en la vergüenza las nuevas impunidades del delirio de omnipotencia (ya sea religioso, económico o tecnocrático)?"

Francisco es el Papa que nos ha enseñado que «el mundo se ve mejor desde las periferias»

El Papa Francisco no ha sido un Papa estadista. No ha escrito tratados de geopolítica. En sus discursos improvisados, a veces ha habido incluso imprecisiones

Con el rito de hoy se cierra un círculo. El hombre que los cardenales eligieron hace doce años en el «fin del mundo» nos despide pidiendo que no olvidemos las periferias de la Tierra

"Ante la muerte, toda palabra resulta discordante, grosera, inoportuna"

"¿Qué imágenes se pueden buscar, por otra parte, para lo que nadie puede ver: Dios, la resurrección, el amor auténtico?"

"En la luz que atraviesa la noche, toda la liturgia de la Vigilia Pascual recoge la historia de la humanidad que vive en las tinieblas y en la sombra de la muerte, en espera"

"Jesús no era un charlatán. No enseñó solo con bellas frases, sino con gestos y palabras íntimamente conectados"

"Un amo judío no podía dejar que un esclavo judío le lavara los pies. Jesús hace una obra profundamente humillante para la cultura de la época"

"No es fácil aceptar ser amado infinitamente, incondicionalmente y gratuitamente"

"Dios no es quien envía desgracias. No es un amo que castra e impide volar. No es un déspota que mantiene quieto y callado o castiga. No es quien esgrime la Ley y espera para ejecutar la lapidación"

"El juicio del hombre es demasiado inestable, su fe demasiado vaga, su voluntad demasiado errante"

"Entra en la ciudad montada en un burro desarmado, recordándonos, hartos de protagonismo, que el poder sólo es tal si no se toma demasiado en serio a sí mismo, que la gloria de los hombres es inútil y breve"

No sé cuánto tiempo queda aún por recorrer para un laicado consciente y protagonista, pero sí creo que el proceso de nombramiento de un Obispo debe ser un proceso eclesial en clave sinodal, que no puede ser tratado como un asunto privado. ¿Quién podrá tomar en serio la “paternidad episcopal” en una gestión tan opaca de la elección y nombramiento episcopales?

Fue la eclesiología del Concilio Vaticano II la que afirmó la existencia de un colegio episcopal, del que se llega a ser miembro en virtud de la consagración, y del que también es miembro el Papa (Lumen Gentium, 22)

Esta colegialidad de principios, sin embargo, parece contrastar con la persistencia a nivel jurídico del hecho de que los Obispos son elegidos y nombrados por el Papa y pueden ser removidos y transferidos en cualquier momento con un acto incuestionable del Papa. Es decir, no parece que el actual sistema de nombramiento refleje la colegialidad como propiedad esencial del ministerio episcopal

"Más de una vez en la vida escuchamos esta misma invitación del Señor Jesús: "ve a la otra orilla", no te quedes donde estás, no te acomodes ahí"

"Una llamada a salir de situaciones de estancamiento personal y espiritual, a tomar decisiones, a afrontar nuevos desafíos, a remar mar adentro, a salir a los cruces de caminos, a ponerse en camino hacia las periferias…"

"Todo se destruye para afirmar principios, para mostrar músculos, una pelea entre machos alfa. Pero ¿dónde está Dios al final"

"Nos atormenta la idea de que el dolor y la desgracia tienen en último término su origen en Dios. Y, al final, pensamos que si alguien sufre una desgracia, es de alguna manera un castigo divino, o una advertencia muy clara"

"¿Qué puedo decirte mientras te encuentras en el umbral de esta vertiginosa aventura que yo mismo confieso que aún no he comprendido del todo?"

"¿Qué consejo te puedo dar, si quieres un consejo de mi parte?"

"Me viene a la mente el gran Rainer Maria Rilke, que en una famosa carta a un joven poeta escribió: 'Nadie puede darte consejos ni ayudarte, nadie. Sólo hay un camino. Mira dentro de ti'"

"El pasado día 11 de marzo el Papa Francisco estableció el inicio de un camino que conducirá a una Asamblea Eclesial dentro de tres años, con la participación de laicos, consagrados y ministros ordenados. Un itinerario complejo y largo en el tiempo"

"Los procesos largos en el tiempo tienen la complejidad, no sé si dificultad, de mantener y prolongar activo, dinámico, vivo… También puede haber otras complejidades, ¿dificultades?"

"En concreto, y por lo que se refiere al proceso pos-sinodal, no estaría de más tener en cuenta y reflexionar oportunamente sobre lo que se llama: el prejuicio o sesgo de punto ciego"

"El no ser conscientes del punto ciego del prejuicio, y el no desenmascararlo, ayuda a perpetuar la desigualdad en una institución al permitir que actitudes y comportamientos sesgados pasen desapercibidos y sin cuestionarse"

La ‘juventud’ es también una categoría para releer la Iglesia y relación con el mundo en Navarra y en el País Vasco. ¿Cómo podemos releer la Iglesia y su relación con el mundo hoy a través de esta clave de interpretación?

"Más de una vez en la vida escuchamos esta misma invitación del Señor Jesús: 've a la otra orilla', no te quedes donde estás, no te acomodes ahí"

"Una llamada a salir de situaciones de estancamiento personal y espiritual, a tomar decisiones, a afrontar nuevos desafíos, a remar mar adentro, a salir a los cruces de caminos, a ponerse en camino hacia las periferias…"

"'Prefiero una Iglesia llena de baches, herida y sucia por estar en la calle, que una Iglesia enferma por estar cerrada' Papa Francisco (EG 49)"

"Antes de recibir el nombre de cristianos, los seguidores de Jesús son llamados 'los del camino' -'oi tes odou' en griego-"

"La teología siempre debe aproximarse críticamente a la teopoética de Jesús y a su lenguaje narrativo, simbólico, icónico"

"Una Iglesia en salida implica también una "teología en salida y misionera", una "teología de la calle y de su experiencia"

"Una teología más imaginativamente evangélica sería de gran ayuda. La Iglesia necesita de una extraordinaria imaginación bíblica que, con una teología simbólica y figurativa, pueda hablar de Dios vivo en la historia del hombre"

"Cada tiempo litúrgico que se nos da vivir es un don, una oportunidad para retomar el camino, para dar nueva fuerza a nuestros pasos a veces vacilantes, cansados o desilusionados"

"Cuaresma es el 'tiempo favorable' (cf. 2 Co 6,2) para una batalla que quiere prepararnos a la Pascua, que es el paso de la muerte a la vida y no al revés, hacia una existencia más respetuosa de nuestra dignidad, de los demás y del mundo que nos rodea"

"Un tiempo que debe estar habitado por preguntas capaces de ayudarnos a renacer; de palabras que sondean el corazón, para revelárselo a nosotros mismos que muchas veces lo albergamos ignorando lo que lo habita"

"La Cuaresma y la Pascua nos recuerdan la necesidad de plantearnos siempre, sin cansarnos nunca, como individuos y como sociedad, estas sencillas preguntas: ¿Qué dejamos que nos domine? ¿Qué deseos tenemos en nuestro corazón?"