"a vida es como una casa: hay que cuidar la fachada y el tejado"
Recuperar caminos
¿Hasta cuándo va durar esto?
"¿Resuena en nuestra liturgia el clamor de los que sufren?"
¿Es nuestra oración a grito a Dios pidiendo justicia para los pobres del mundo o la hemos sustituido por otro, llena de nuestro propio yo? ¿Resuena en nuestra liturgia el clamor de los que sufren o nuestro deseo de un estar siempre mejor y más seguro?
La parábola es breve y se entiende bien. Ocupan la escena dos personajes que viven en la misma ciudad. Un “juez” al que le faltan dos acciones consideradas básicas en Israel para ser humano. “No teme a Dios” y “no le importan las personas”. Es un hombre que escucha la voz de Dios y se diferencia del sufrimiento de los oprimidos.
La “viuda” es una mujer sola, de su propiedad privada y protegida por su seguridad social. En la tradición bíblica, estas “viudas” son, junto con los huérfanos y los extranjeros, el símbolo de las gentes más indefensas. Más de los pobres.
La mujer no tiene nada que ver con su rostro, se mueve y tiene que volver a los derechos, sin resignarse a los abusos de su «adversario». Cada día que vives, te conviertes en un grito: «Hazme justicia».
Durante mucho tiempo, no hay reacción en el juego. No se deja conmover; No quiere atender a aquel grito incesante. Después de reflexionar y decidir actuar. No por compasión ni por justicia. Sencillamente para evitarse molestias y para que las cosas no vayan a más.
Si tienes un hijo y un egoísta que termina haciendo justicia en esta vida, Dios, que es un padre compasivo, atento a los más indefensos, “¿no hará justicia a sus elegidos, que le gritan día y noche?”.
La parábola se cierra antes que nada un menú de confianza. Los pobres no están abandonados a suerte. Dios no dice nada sobre su valor. Esto permite la esperanza. La intervención final es segura. ¿Pero no tarda demasiado?
Hemos de confiar; hemos de invocar a Dios de manera incesante y sin desanimarnos; Hemos de «gritarle» que haga justicia a los que nadie defiende
De ahí la pregunta inquietante del evangelio. Hemos de confiar; hemos de invocar a Dios de manera incesante y sin desanimarnos; Hemos de «gritarle» que haga justicia a los que nadie defiende. Pero, «cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?».
¿Es nuestra oración a grito a Dios pidiendo justicia para los pobres del mundo o la hemos sustituido por otro, llena de nuestro propio yo? ¿Resuena en nuestra liturgia el clamor de los que sufren o nuestro deseo de un estar siempre mejor y más seguro?
29 Tiempo ordinario – C (Lucas 18:1-8)
19 de octubre
