Dolores Aleixandre

"Ha sido precisamente esa consigna – no dejarse abatir, permanecer en pie, mantenerse fiel a su orientación teológica y a los pobres…- la que le ha estado sosteniendo a lo largo de toda su vida"

"El ánimo y el apoyo le han venido precisamente de un pueblo en el que tenía puesto el corazón y que mantiene viva la memoria de Mons.Romero y de los mártires"

"Como escritor incombustible e incorregible que es, quizá esté pensando dónde enviar un nuevo artículo contando algo más sobre esa Humanidad Nueva que es ahora ya la suya…"

"'No libres a un camello de la carga de su joroba. Tal vez lo estés librando de ser un camello' (Joan Chittister)"

"Desde que leí esta frase, he pensado muchas veces en cuánta energía desperdiciamos soñando con una comunidad compuesta por sujetos que, sin perder su condición dromedaria, estarían despojados de sus jorobas"

"¿Daríamos más gloria de Dios liberados de esos defectos y de otros muchos? Me aventuro a responder que no y que esas jorobas forman parte, misteriosamente, de la Gloria de Dios"

Las palabras – “Siervo fiel, entra en el gozo de tu señor “- , le estaban ahora dirigidas a él.

"Pasados los peores agobios de la pandemia, nos acosan ahora las preguntas: ¿qué huella va a dejar en nosotros lo vivido durante estos meses?, ¿cómo gestionar el vendaval de sensaciones y experiencias?…"

"Propongo recurrir al 'instrumental' del que echan mano los autores bíblicos, que nos dicen: ahí los tenéis, miradlos con atención y descubrid qué transformaciones se dieron en ellos"

"Fiándome de su método sugiero mirar a dos personajes que nos son muy conocidos, Simón hijo de Juan y Pablo de Tarso, unidos por muchas cosas, entre ellas que los dos cambiaron de nombre"

"Lo hicieron tras atravesar la oscuridad que tumbó sus convicciones. Su propia oscuridad. Y pasaron a ser 'Pedro-el-roca' con el encargo de ofrecer solidez y cimiento. Y el gran Saulo, que era ahora Paulo 'el pequeño'"

"¿Y nuestros nombres nuevos? La Escritura nunca da respuestas hechas. 'El que pueda entender, que entienda', dicen que decía Jesús"

"Nadie acogió los perfumes de sus manos: se los cambiaron por una misión confiada a sus voces, hasta entonces silenciadas"

"La tumba de la inocencia perdida, aquella dulce ignorancia que nos protegía en aquel tiempo añorado de la “normalidad”, cuando vivíamos ajenos a la realidad de que éramos tan vulnerables y nuestra especie estaba tan amenazada"

"La tumba de los Desalentados sin fronteras, ese depósito de tinta de calamar que vamos expandiendo a diestro y siniestro"

"La tumba del solo 'devote', que se convierta en una burbuja insonorizada al viento del Espíritu y nos asfixiemos con el humo del incienso"

Jesús amaba esta vida nuestra: sus gentes, su proximidad, su conversación, sus manjares, sus vinos, sus perfumes

"El Evangelio llama a hacer transferencias de valores, a fusionar intereses, a buscar nuevos horizontes de gestión"

"A lo mejor ha llegado el momento de “cerrar la sucursal” en la que manoseamos sin tregua monedas de quejas y lamentos por lo que nos está tocando vivir y repasamos cansinamente nuestra cartilla de ahorros"

"Dejemos que la llamada de Jesús despierte al aprendiz de discípulo que llevamos dentro"

"La banalidad de los lugares comunes, el 'Descanse en paz' de las esquelas y necrológicas y su oferta de una eternidad dedicada fundamentalmente a descansar, resulta mínimamente estimulante"

"Lo que añoramos y ansiamos recuperar es precisamente lo más corriente y cotidiano: salir a la calle sin miedo, caminar con libertad, estrechar una mano, abrazar a alguien, sentir la calidez de la cercanía de los que queremos, mirarnos a los ojos en directo"

Si hemos aprendido, un poco más, a no separar a Dios de la vida misma, a no desear ninguna apoteosis fuera de nuestra vida cotidiana, estamos empezando a entender lo que es la Encarnación. Estamos, como Nicodemo, “naciendo de nuevo”

Lo mismo que Job, nos hemos tapado la boca

"Y es que un vecino no puede imponerse, hacer cambios, o tomar decisiones sin contar con el resto del vecindario, y más le vale caerles bien"

"Otra consecuencia es que la categoría distancia se carga de contenido negativo, hasta el punto de convertirse en la marca diferencial de los personajes de la parábola del samaritano: acierta el que se hizo vecino del herido, mientras que la distancia que toman el sacerdote y el levita, los califica desfavorablemente"

Él sabía que estaba comenzando su último descenso