Gregorio Delgado del Río

"Es frecuente en el 'sanchismo' y en la 'derecha más radical' secundar un mismo mensaje fideístico católico: No hay que pensar, solamente creer"

"Después, pasa lo que pasa: impera el desgobierno y se deja de ser creyente en el orden imaginado, universalmente consensuado, así como en el orden de los valores supremos"

"El fracaso evidente de la ideológica y sectaria Ley del sí es sí obligó a que el PP saliese a su rescate"

"Quedó claro que así no se protegía a las mujeres"

"Desacuerdo, incluso en sectores del Psoe verdadero, en la idea de que el impulso masculino de dominio fuese el único factor desencadenante de la violencia contra las mujeres y el diagnóstico erróneo que la inspiraba: las mujeres son víctimas, por el hecho de serlo; no de un hombre concreto, sino del hombre, violento per se"

"Pola Oloixarac, con su novela Bad hombre, les ha sacado los colores y les ha enfrentado con la realidad"

"Quienes les apoyan, deberían tener la decencia de reconocer que los suyos ya están haciendo todo lo que temen que hagan los otros si gobiernan"

“Los tiempos cambian y nosotros cristianos debemos cambiar continuamente” (Francisco)

Lo que pedía Juan XXIII era, precisamente, lo que tanto se echaba de menos en la realidad de la vida de la Iglesia: la armonización de la acción con el evangelio y con los signos de los tiempos. ¿Hasta cuándo hemos de esperar para interiorizar esta enseñanza?

El seguidor de Jesús no puede contentarse con llevar una vida anodina (cuatro rezos, obediencia y sumisión). Ha de intentar vivir como vivió Jesús.

Con total coherencia, Francisco proclamó esta idea de cambio de modo casi obsesivo. Las reformas prioritarias en la Iglesia no son las estructurales, sino las personales.

Resta, pues, el coraje personal para amar, para creer, para poder ser fiel y así responder a la llamada en positivo con la propia vida.

"'Dentro de nosotros hay algo que no tiene nombre, esa cosa es lo que somos'(Saramago)"

"'En este claustro interior (…) se halla la fuente inagotable de nuestras ideas y nuestros instintos' (Wiesenthal)"

"La respuesta a la inquietud agustiniana hemos de hallarla a partir de una vuelta al principio, al relato del Génesis, al momento de la creación"

"'Dios ‘nos ha dado esta identidad de hijos'. Incluso podemos decir: ‘Somos ‘como dioses’ porque somos hijos de Dios (…)' (Francisco)"

"Quizás tengamos el corazón (…) anestesiado por el éxito, por las cosas, por el poder. Quizás nuestro corazón esté adormecido y atrofiado (cf. Homilía, 28.08. 2013)"

"'Creo que estamos ciegos, ciegos que ven, ciegos que, viendo, no ven' (Saramago)"

"El verdadero y obsesivo adversario para Vos es el PP. Abascal se sintió traicionado por los obispos y reaccionó de muy malas maneras. En su propia casa tampoco se advierte coherencia en una tema capital: consolidar la alternativa al sanchismo"

"Sospechoso silencio ‘frente a muchas políticas del Gobierno socialista’. No se justifica su exabrupto en forma de respuesta"

"Vox procede como si fuera “la ira de Dios” y olvida, con frecuencia, que “el lenguaje es la esencia de nuestro ser humanos” (Rob Riemen)"

"Nadie, señor Abascal, le ha nombrado instrumento de la ira de Dios. Por tanto, coherencia y menos manipulación e instrumentalización de quienes le apoyan de buena fe"

El Evangelio según Tomás pone ‘su énfasis en la búsqueda personal de Dios’ (E.Pagels). “Nos reta a descubrir lo que está escondido dentro de nosotros mismos (Ibidem).

Francisco, en su Homilía de 7 de febrero de 2017, reiteró esta misma enseñanza: para aprender lo que es el hombre a los ojos de Dios, dejó dicho, es necesaria una ‘vuelta a los orígenes’, al principio de los tiempos, al relato del Génesis (ET, 18; cf. Mt 20, 20-23 y Gén 1, 3).

Para comprender el mensaje del ET, me parece imprescindible tener en cuenta que nos encontramos en medio de un mundo mucho más diverso y más complicado de lo que cada uno de nosotros podría imaginar.

“El Evangelio según Tomás insiste en una conclusión bastante diferente: “que toda la humanidad comparte la luz divina encarnada en Jesús, ya que todos estamos hechos a imagen de Dios”. Esta enseñanza me parece irreprochable a la vista de Gén 1, 26-27: Dios fija el origen y el destino o función del ser humano.

"Inexistencia de coherencia individual y colectiva. Impera el parecer sobre el ser"

"Es evidente que ni la hipocresía ni la doble vida iluminan y guían a nadie. No tiene sentido alguno ‘la ingeniería de los pretextos (Ovejero)"

"Solo creo en la libertad y la capacidad recibida en la creación. Solo creo en la dignidad humana y en el poder creador de la voluntad humana"

"En la Iglesia siempre ha existido, desde sus inicios, un sector poderoso, defensor de la ortodoxia"

"Nunca han creído en serio en la autonomía del seguidor de Jesús, ni en la libertad de los hijos de Dios, ni en la capacidad del ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, ni que éste pueda, en consecuencia, ser el dueño de su destino"

"Nunca se ha estimulado en la Iglesia institucional la clave consistente en dirigirse a uno mismo, a su interior"

"Francisco, en su Homilía del 7 de febrero de 2017, nos enseñó que, para entender quién es el hombre a los ojos de Dios, es necesario una ‘vuelta a los orígenes´, al principio de los tiempos, al momento de la creación"

"Todos percibimos que esto no va" (José María Vigil)

La llamada de Francisco al cristianismo primitivo no se supo entender en su profunda trascendencia renovadora de la vida personal

¿No será que estamos ciegos y tenemos embotado el corazón? (Mt 13, 10-18)

Desde un principio, no supimos o no quisimos separar religión y política (Mt 22, 21). Y seguimos con la misma posición, con la misma excusa: la secularización

Prefiero, no obstante, dar tiempo al tiempo y esperar a que se ‘abra el cielo´ (Lc 3, 21). Lo deseo vivamente

El Evangelio según Tomás “no nos dice que es lo que tenemos que creer, sino que nos reta a descubrir lo que está escondido dentro de nosotros mismos” (Elaine Pagels) y, a partir de tal fuente de energía, actuar y vivir como Jesús

"Situación de la Iglesia en la actualidad, fruto de los intentos restauracionistas y de la neutralización del espíritu reformador del Concilio Vaticano II"

"La ineficacia de la elaboración teológica (servidumbre obediente a la Jerarquía)"

"El coraje de Francisco (Jesús en el centro de la Iglesia y en la vida de sus seguidores) representa un intento serio de reforma, que no se ha sabido emnt6ender. Una pena"

"… la teología católica ha estudiado muy poco la vida de la Iglesia" (Congar)

El muro de la revelación, el Magisterio, para abordar ciertas reformas necesarias a fondo

No abandono la esperanza. Me acojo al dicho de T. de Chardin: "Toda nueva verdad nace como herejía, tanto más cuanto más nueva sea"

Los motivos que impulsaron a Hans Küng a escribir ¿Tiene la salvación la Iglesia? siguen vigentes

Valoración de los pontificados de Montini, Juan Pablo II y Benedicto XVI

Francisco tampoco fue un papa revolucionario y progresista radical. No cambió la doctrina ni reformó el sistema de dominación romano. Fijó un nuevo estilo, para muchos desconcertante, que puso a Jesús en el centro de la Iglesia y de la vida del cristiano

La Iglesia, en el primer cuarto del s. XXI, se halla sumida en una gran crisis de fe, de moral y de credibilidad

¿Cómo ha sido posible tan descorazonador estado de cosas si sus líderes contaban con la asistencia del Espíritu Santo?

Hemos venido asistiendo a una muy grave crisis de gobierno de la Iglesia después del Vaticano II con la excepción de Francisco

Así no se puede seguir. León XIV, papa continuista en tantas cosas, no parece que garantice, sin embargo, el abordaje de las necesarias reformas de calado. Tropezará, sin duda, con el muro del Magisterio

"En efecto, '… el tiempo presente, sin embargo, muestra que el nosotros querido por Dios está roto y fragmentado, herido y desfigurado (…) Los nacionalismos cerrados y agresivos (cf. Fratelli tutti, 11) y el individualismo radical (cf. Ibidem, 105) resquebrajan o dividen el nosotros, tanto en el mundo como dentro de la Iglesia' (Francisco)"

"Y también, ¿por qué no decirlo?, por la desidia, el olvido y hasta la marginación del Evangelio, que históricamente se ha venido protagonizando por quienes se decían seguidores y discípulos de Jesús. ¡Una evidencia acusadora!"

"Todo nos creemos pacifistas. Pero, lo cierto es que, en la práctica y en la vida cotidiana, olvidamos que, efectivamente, 'se puede herir y matar' con el lenguaje. 'Quien tenga oídos, que oiga' (Mt 13,9 y Mc 4, 9)"

"Nunca más el pasado: en lugar de sorprender por el amor, mandato del Jesús, nos enzarzamos en situaciones fronterizas con el odio y, desde luego, con la ignorancia del otro"

A mi modesto entender, el camino que emprenderá y seguirá León XIV es bastante fácil de describir. Es, ante todo, agustino. Y, como tal, estoy seguro que se adhiere sin reserva al dicho de San Agustín: “En lo esencial, unidad; en lo dudoso, libertad; en todo, caridad”

Todos, absolutamente todos, y, sobre todo, el mundo clerical, estamos llamados a interiorizar tan luminoso criterio de actuación cristiana

"Si se quiere cambiar la situación eclesial en Mallorca, como es obligación intentarlo, la figura del nuevo obispo será decisiva"

"El nuevo obispo debería ser un firme defensor del orden imaginado, de ese consenso universal, que se expresa en la formulación de los derechos humanos. Sobre todo los de las mujeres y los sacerdotes"

"No parece desmedido reclamar que el próximo obispo es un hombre culto: profundo conocedor de la historia y evolución del pensamiento y de las ideas que han venido configurando la cultura occidental hasta nuestros días"

"¿Qué intervención activa tendrá la comunidad de creyentes católicos en Mallorca en la elección de su futuro Obispo (sinodalidad)?"

"El futuro obispo debería tener muy claro que “la Iglesia debe dar testimonio, no hacer política’ (Cardenal MacElroy). No cometamos el error de olvidarlo como ha ocurrido en el pasado"

"El nuevo obispo debiera ser: un verdadero cristiano, con mentalidad evangélica, que crea en la colegialidad y en la sinodalidad, con actitud positiva ante las mujeres y los sacerdotes, verdadero garante de la libertad y la apertura en la Iglesia"

"El 'ruido ideológico' hará acto de presencia y será secundado por tantos 'comisarios del resentimiento' (Harold Bloom) como han impulsado todas las perspectivas más tóxicas"

"Como anunció Francisco en 2019, vivimos un cambio de época. Con el cambio de inquilino en la Casa Blanca, parece que el mundo toma conciencia de tan significativa circunstancia"

"Se reforzarán la orientación de ciertas fuerzas, situadas a la derecha del espectro político, y aparecerán los consabidos 'comisarios del resentimiento'"

"Estas últimas fuerzas extremas, generalmente de izquierdas, tensionan, a diario, ‘el mayor dilema moral de nuestros sistemas democráticos’ (Félix Ovejero)"

"Como creyente absoluto de la libertad individual, reaccionó, de modo instintivo, frente a las indebidas y frecuentes intromisiones en su ámbito"

"Entendí, ya en 2012, que era muy necesario objetivar al máximo las situaciones, superar un cierto secretismo que impedía un debate sereno y racional, y realizar la justicia en serio"

"En esa lucha reivindicativa de la mujer, no todo es oro lo que reluce. La contradicción también es, en ciertos casos, femenina"

"'Entre 2016 y 2018 fui contactada por varias mujeres para que les ayudara con una tarea muy específica: querían arruinarles la vida a ciertos hombres' (Pola Oloixarac)"

"'La ideología, aunque sea un moño tan elegante y nos haga sentir tan civilizadas, nunca es más fuerte que el deseo, que este es más grande que nada y que al final del día es el verdadero capitán de las cosas que pasan en nuestra vida' (Ibidem)"

"Ya es posible, en consecuencia, librarse, como dice la autora argentina, “de esa aura salvífica y sacrosanta de este feminismo, que fomentó muchísimo miedo” y que tantos obstáculos interpuso para el entendimiento relacional del varón y la mujer"

"Los ejemplos que expone la autora demuestran que hay que 'bajar el feminismo del púlpito, de desacralizarlo' y enfrentarlo 'en clave de la vida cotidiana y real', de desmitificarlo"

"¿No será que el 'Yo sí te creo, debería ser 'yo sí te escucho'? (Ibidem)"

Disentimiento actual, incluso en la izquierda en torno a la concepción del feminismo en que se sustenta la Ley de Zapatero

Las normas “se aliñan con inútil vinagre ideológico para avasallar al rival político” (De Ramón)

También rige el viejo proverbio latino: “El senado no se equivoca; y si se equivoca, no corrige su error, para que no se note que se ha equivocado”

Es muy necesario objetivar al máximo las situaciones y superar un cierto secretismo que impedía un debate sereno y racional, ajeno a cualquier mitificación

El trasfondo ideológico se ha concretado de hechoen algunas imposiciones dogmáticas, claramente discutibles y alejadas de la debida objetividad:

La primera se concreta en una injustificada discriminación: mayor pena para el hombre que para la mujer si se incurre en coacción y amenazas

La segunda se ha cifrado en “la idea del impulso masculino de dominio como único factor desencadenante de la violencia contra las mujeres” (M. Carmena)

La tercera consiste en subrayar que “lo esencial para resolver la violencia es darse cuenta de que está ‘fundamentalmente incardinada en lo que es el ADN de la masculinidad’” (M. Carmena)

La cuarta se concreta en que el feminismo radical ha de aceptar que no basta con denunciar. Toda agresión necesita ser probada

"Antonio Machado, el poeta más querido y más leído en España, tenía razón"

"Ahora, 'tambien la verdad se inventa'. Ya no sirve la mentira como virtud. No es democrático relacionarse con la ciudadanía mediante la manipulación y la propaganda"

"'Algo no ha cambiado: la capacidad de destrozarnos, la terca embestida humana, el jolgorio del odio de bando a bando'" (Antonio Lucas).

"Reina 'la polarización, el apocalipsis ideológico, la pasión que hace negar el pan y la sal al adversario' (Savater)"

"¿Cómo se puede calificar tales comportamientos de progresistas?"

"Si entendiésemos estas palabras de Machado, es posible que rebajásemos la tensión del eterno conflicto español"

"Está en juego (¡qué nadie lo ignore!) la posibilidad de retornar al sistema democrático"

"Hacemos memoria, en estos días, del misterio esencial del cristianismo: la encarnación"

"Hemos de enfrentarnos, en consecuencia, con el principal problema que ha de afrontar el ser humano: el misterio insondable de Dios, el Trascendente"

"En el cristianismo, la figura central e insustituible, que no debe marginarse sino seguirse sin condicionamientos, es la de Jesús de Nazaret"

"A través de lo humano, de lo profano, de la lucha por construir la sociedad del momento encontraremos a Dios. “Cuanto más humanos seamos, más ‘divinos’ nos hacemos” (Castillo)"

* Lo ocurrido con la ausencia de España en Notre Dame "retrata mejor que cualquier artículo crítico lo que está pasando en España" (Esperanza Aguirre).

El significado de la laicidad como tolerancia y duda de las propias certezas (Magris)

"El respeto laico de la razón no está garantizado de antemano ni por la fe ni por su rechazo…" (Magris)

La intolerancia, anulada por el sectarismo, que se exhibe en las posiciones del ‘sanchismo’, no es progresista

La incomprensible ausencia de España en París, no explicada por nadie. ¿Tuvo que ver con cuestiones personales con el Rey Felipe VI? Un verdadero descontrol y desgobierno

"Nunca, en la historia de la Iglesia, las resistencias a la orientación del Papa se han expresado de modo tan explícito y público, con tono tan contestatario, con tal carga de violencia, al menos implícita. ¡Y, se dicen cristianos!"

"A partir del próximo 8 de diciembre, Francisco nombrará 21 nuevos cardenales. Salvo nueva sorpresa, el Colegio cardenalicio, menos europeo y más universal, aunque también el más periférico, quedará listo para un eventual futuro cónclave"

"Se desatarán, dado la intensa polarización y división existentes, todas las intrigas y componendas imaginables"

"La aportación del Concilio Vaticano II respecto de la posición de la mujer en la Iglesia"

"La posición de Pablo VI y la definitiva de Juan Pablo II, que ataría a sus sucesores"

"La posición de Francisco en la enc. Evangelii Gaudium, n. 104 y su declaración de 20.06.2018"

"Tremenda frustración y decepción, ampliadas por el Sínodo de la sinodalidad"

"Algunos interrogantes, que estimo pertinentes, ante la situación presente de la mujer en la Iglesia"

"¿Por qué no se abre un debate serio en la Iglesia en torno a aspectos de su historia, de su modelo organizativo, de la revelación y del magisterio?"

"¿Tuvo que ver la reforma gregoriana (s. XI) con un modo de entender el magisterio como instrumento de consolidación del poder jerárquico?"

"¿Siempre se ha recurrido al magisterio como instrumento necesario y oportuno?"