Jorge Costadoat

"El Documento final del Sínodo sobre la sinodalidad dejó a medio camino la autogeneración de la Iglesia a partir de las comunidades eclesiales de base o de las pequeñas comunidades adscritas a las parroquias. Esta es una carencia que debe ser subsanada"

"De lo contrario, estas comunidades seguirán padeciendo ellas mismas —y no solo los laicos singularmente considerados— el clericalismo que asfixia a la Iglesia"

"El clericalismo se ejerce contra personas, laicos y clérigos, pero también contra comunidades enteras. Lo que se necesita es regenerar la Iglesia de abajo hacia arriba. Tal vez algún día ellas lleguen a tener voz en la elección de su párroco. O, al menos, se les permita librarse de uno que las maltrata"

"Cuando los laicos sean adultos y las comunidades sean respetadas en su originalidad, la sinodalidad comenzará verdaderamente"

"La muerte del papa Francisco deja a la Iglesia un legado de enorme importancia: su decidida apuesta por pasar del clericalismo a la sinodalidad"

"A menudo se espera del laicado que escuche, obedezca y no cuestione, mientras que los presbíteros aparecen como únicos depositarios de la verdad y la decisión pastoral"

"El clericalismo tiene raíces profundas. Una de las más persistentes está en la formación que reciben los seminaristas"

"Este modelo ha generado una figura sacerdotal sacralizada, distante, y en muchos casos autoritaria"

"¿Cómo es posible hoy continuar la misión de Jesús del anuncio y la práctica del Reino de Dios, que constituye la razón de ser de la Iglesia?"

"Desde hace más de un siglo, el mundo se ha regido por un paradigma económico y político compartido por el socialismo y el capitalismo. Este es, en breve, el de producir y distribuir"

"No a todos puede pedírseles el activismo ni el martirio, pero nadie debiera, al menos, reírse de quienes, crean o no en Dios, apuestan sus vidas por habitar el planeta de otra manera"

"En 2025 se cumplen sesenta años desde la clausura del Concilio Vaticano II. Cabe, entonces, preguntarse si la Iglesia Católica avanza en la dirección que ella misma se dio"

"los tres desafíos: la desacerdotalización del cristianismo católico; la desromanización de las iglesias regionales; y la desantropologización de la espiritualidad"

"Hoy, la descentralización genera la mayor tensión al interior de la Iglesia Católica. El mismo papa Francisco empuja hacia la sinodalidad o, dicho de otra forma, una 'democratización'"

"Hoy, los cristianos y cristianas deberían experimentar a Dios a través de una creación creada y realizada en Cristo. Tienen el título: el Cristo cósmico, pero les falta casi todo lo demás"

"La convicción más querida del autor de este libro es que los cristianos y cristianas, codo a codo con otros seres humanos, deben enmendar el curso de la historia pues el riesgo de extinción de la especie y miles de otras más es patente", sostiene Costadoat en su libro 'El cristianismo puesto a prueba'

"La juventud, en general, no hace suya las creencias de sus padres y madres" y "los educadores de la fe han resultado indignos de fe"

"Si en el último milenio se desarrolló un cristianismo de tinte penitencial centrado en el pecado, la culpa y el perdón, en el siglo XX la teología ha querido ocuparse de las consecuencias de estos pecados. Es decir, ha girado en favor de las víctimas de los más diversos males"

"La contribución de Gutiérrez a la Iglesia del continente se enmarca en la difícil aceptación del Vaticano II, ciertamente uno de los concilios más importantes en la historia de la Iglesia Católica"

"Aunque esta teología se ha desarrollado en tensión con la jerarquía eclesiástica, en particular con la Congregación para la Doctrina de la Fe, y ha sido censurada dentro de algunas facultades de teología, también es cierto que obispos y teólogos/as han coincidido en lo fundamental: la convicción de que Dios opta por los pobres"

"Este libro es homenaje a un cristiano formidable que nos abrió el camino a muchos y muchas que nos hemos esforzado en reconocer que el Reino de Dios pertenece a los pobres y, en consecuencia, son ellos quienes más saben del cristianismo"

"Este libro consta de la primera parte de mi tesis doctoral terminada en la P. Universidad Gregoriana en 1993. Al publicarla no le he hecho ninguna corrección salvo ralear algunas referencias dispensables. Por entonces quise hacer una tesis solo en Gustavo Gutiérrez. Las oficinas vaticanas no me lo permitieron. A través de las autoridades de la Facultad de teología me dijeron que se trataba de un autor vivo. Ergo, no hice la tesis por autor, sino por tema"

"Si no se piensa que la vida es un don, difícilmente podrán evitarse el fanatismo, el proselitismo, el terrorismo y las guerras religiosas. Y, antes que nada, el capitalismo"

"Un agnóstico no valdrá más que un budista ni un musulmán más que un cristiano"

"La nuestra es una versión 'sacerdotalizada' de la Iglesia católica. Esta no ha sido ni tiene por qué seguir siendo la expresión de la Iglesia de Cristo, pues parece agotada en su capacidad de transmitir el cristianismo"

"En nuestro medio, los principales sacramentos los realizan los presbíteros. También sucede que las instituciones que oficialmente rigen la convivencia eclesial se consideran, en cierto sentido, divinas e irreformable"

"La Iglesia de América Latina y del Caribe quiere avanzar en sinodalidad, pero, mientras en la Iglesia no se acabe con la idea del presbítero, cura o sacerdote como ‘el hombre sagrado’, las relaciones intraeclesiales seguirán haciendo cortocircuito"

"Los pobres de espíritu -diría Jesús- solo tienen a Dios, pues se han desprendido o se desprenderán de lo que pertenece a toda la creación"

"Ser pobre también es un pecado, las veces que se trabaja o se roba para ser ricos. No, en cambio, cuando se lo hace para alimentar a los hijos. O tomarse un terreno.La tierra pertenece a todos por parejo"

"La Iglesia, hasta nuestros días incluso y en varias oportunidades, ha invocado la fe, la palabra bíblica de Dios, para contrarrestar el uso libre de pensar de sus contemporáneos y para condenar las novedades de la Modernidad"

"El Concilio constituye, en principio, la superación de esta actitud y de la ceguera eclesiástica a los avances de las ciencias naturales, sociales y políticas"

"El Vaticano II, entre otros muchos logros, enalteció el valor de la conciencia y de libertad, e hizo suya la historicidad del ser humano en la consecución de la verdad"

"El caso es que la Iglesia del continente se sintió autorizada para mirar y pensar su propia realidad. Surgió la Teología de la liberación"

"En Semana Santa la Iglesia celebra la máxima expresión del amor. Pues bien, si alguien cree que el amor es el principio más profundo de realización del ser humano, tal persona es, de hecho, cristiana"

"Lo único que no es libre, es actuar con libertad. Pero es deseable ejercerla como lo haría Jesús. Una buena manera de hacerlo, aunque sencilla, es atender al vecino crucificado y a los crucificados sin más"

"Hay incluso una tercera modalidad del tiempo. Si el anterior es un tiempo dado, una circunstancia dada, otro es el tiempo creado por ejercicio de nuestra libertad"

"Este es el tiempo típicamente humano: elegimos o nos elegimos. Intervenimos en el curso del acontecer con acciones que pueden cambiar nuestra vida o la historia. Son acciones trascendentes porque van más allá de la circunstancia en que nos encontramos"

"Sabemos que la libertad es una cualidad humana que se desarrolla y que no siempre existe. Ella es fruto de largos años de liberación de condicionamientos biológicos y psicológicos"

"La modernidad capitalista, un modo de desarrollo cuyo motor es la expectativa de ganancias económicas o la avaricia, ha inaugurado un tiempo apocalíptico"

"La civilización es la obra principal de las legislaciones. Ella consiste en un pacto humano que hace posible la vida en esplendor y, también, auscultar su gemido"

"El derecho es un invento para controlar que la vida de unos no prevalezca sobre la de los demás mediante agresiones. Las leyes tendrían que crear un mundo que alcance para todos/as"

"La tentación de Nayib Bukele en el continente, meter a la cárcel a justos y pecadores simplemente por hallarse parados en una esquina, apremia"

"Hemos llegado a vivir en el mundo de las pertenencias individuales. Nuestro corazón es ávido de apoderarse de los bienes y de las personas. ¿Por qué? Digamos que somos víctimas de la cultura del capitalismo moderno"

"La toma de conciencia del cataclismo, sin embargo, motiva la recuperación de la mística de la co-pertenencia. Por esto el futuro pinta hermoso"

"Contemplar el mundo como una realidad que nos pertenece porque le pertenecemos, pide co-operar, co-incidir en estrategias de salvataje, y gozar y maravillarnos de co-rresponder unos a otros"

"Esto se destaca en la tercera parte del libro 'La teología de la liberación sigue su curso'. En ella se describe cómo en una comunidad de base de Santiago de Chile las personas hacen teología cuando interpretan la Palabra a la luz de sus vidas, y viceversa"

"La segunda parte del libro está dedicada a la cristología de la liberación latinoamericana. En ella se responde a la pregunta clásica de San Anselmo Cur Deus homo"

"La primera parte, trata del origen de la Teología de la liberación. Esta se entiende en el post Concilio de la Iglesia de América Latina y el Caribe"

"La primera convención de representantes redactó un texto que, en pocas palabras, representaba la expresión de una diversidad cultural creciente y el malestar por abusos varios sufridos por la población. La ciudadanía no quiso el texto final"

"La segunda convención, por el contrario, se caracterizó como un intento de la derecha, y en especial del Partido republicano, de hacer prevalecer en el texto constitucional los valores del liberalismo económico y del tradicionalismo católico"

"La ciudadanía una y otra vez rechazó las posiciones extremas. La ciudadanía, en realidad, no está polarizada. Las oscilaciones de las votaciones de los últimos años son circunstanciales"

"Una primera parte de este libro se dedica al desarrollo de la Teología latinoamericana y caribeña post conciliar. Trata de la Teología de los signos de los tiempos"

"La Teología de la liberación, en particular, ha operado como si Dios continuase revelándose en el presente y hablando por la boca de los pobres"

"En estas personas se ve cumplido el propósito de los teólogos de la liberación de superar los límites de la teología científica"

Jorge Costadoat, La Teología de la liberación sigue su curso. A sesenta años del Vaticano II, EDPSUD, Santiago, 2023

En el proceso sinodal cumplido en la Iglesia de América Latina y el Caribe, en el documento Síntesis narrativa de la Asamblea eclesial, se dijo: "Desterrar la clericalización"

"En la Iglesia del continente constatamos que la doctrina del Concilio Vaticano ha sido recibida de un modo incompleto y, en el caso de las Normas de formación de los seminaristas (rationes), prácticamente olvidada"

Debe recordarse, aunque sea brevemente, la reforma del clero que intentó el Concilio. Lumen Gentium exigió una construcción dialéctica y dinámica de la identidad de los presbíteros

"Los formandos y los mismos presbíteros han de adquirir esta capacidad mediante relaciones afectivas, espirituales, intelectuales y pastorales con todos los bautizados/as"

"La Síntesis latinoamericana y caribeña 'plantea el desafío de procurar una reforma de los seminarios y las casas de formación, sobre todo cuando algunas de estas instituciones no han superado su forma tridentina'"

"Se ha hablado de una recepción latinoamericana creativa y selectiva del Vaticano II. En materia de formación del clero debe precisarse que esta recepción ha sido incompleta e involutiva en puntos cruciales"

"En la Síntesis narrativa latinoamericana para la Asamblea eclesial, la gente se lamenta: "El clericalismo comienza a formarse desde el ingreso al Seminario de los candidatos al Sacramento del Orden" (117)"

"Para que los presbíteros efectivamente cumplan la misión prevista en el Concilio, es necesario como los seminaristas lleguen a ser idóneos a través de un crecimiento humano conjunto con las personas, hombres y mujeres"

"Los presbíteros no pueden seguir siendo formados entre cuatro paredes por una casta que se elige a sí misma"