En una carta firmada por el Nuncio Apostólico, Monseñor Giambattista Diquattro, con fecha de 17 de noviembre de 2025, leída en la reunión del clero, se comunicó que “el Santo Padre León XIV, en la audiencia celebrada el 15 de noviembre de 2025, aceptó la renuncia de Su Eminencia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Manaos y, al mismo tiempo, le ruega que permanezca al frente de la Arquidiócesis durante dos años más”

“El Santo Padre León XIV solicita a Su Eminencia la generosidad para continuar serenamente en el gobierno de la Iglesia de Manaos”

Una nueva etapa para “seguir construyendo el Reino de Dios con los pobres”, buscando hacer realidad una Pan Amazonía cada vez más fraterna y sinodal

Necesidad de sumar para ser más fuertes y caminar muy cerca de los pueblos originarios para seguir avanzando y fortaleciendo la Iglesia sinodal

“Hoy más que nunca el planeta necesita una REPAM que sea esa sal y luz del mundo, que dé abrigo, que teja con las comunidades desde sus clamores, desde sus causas y desde sus procesos”.

La REPAM es “respuesta de Dios para las necesidades de la Amazonía”

Esta realidad exige "fortalecer la colaboración entre diferentes grupos para abordar las causas sistémicas que contribuyen directa o indirectamente al crecimiento de la trata de personas"

"Más que reprimir los delitos, es necesario promover la justicia social y las oportunidades, abordando las desigualdades estructurales que alimentan la trata de personas"

“El Rey está humillado, del Rey se burlan, al Rey lo abandonan. El Rey está en el colmo de su despojo y en el colmo de su pobreza. Y desde allí, desde ese lugar tremendo, realiza la obra de amor más grande del mundo”

“Acuérdate, hazme un lugar en medio de tantas cosas que habrá en ese Reino. En algún momento acuérdate de mí, como cuando nosotros le decimos a una persona que queremos, reza por mí, acuérdate, tenme presente, no te olvides, en algún momento acuérdate de mí”

Que los católicos y las personas de buena voluntad “se unan a nosotros en un compromiso y una acción renovados para cuidar nuestra casa común”

La presencia de católicos en la COP30 buscaba “descubrir un espíritu de verdadera sinodalidad, caminando juntos, unidos en el amor de Dios por los pobres y por la creación”

“Somos guardianes de la creación, no rivales por sus bienes”

La Familia Comboniana ensalza el papel de la Amazonía, “un territorio de resistencia e inspiración, a partir de la sabiduría ancestral y de la mística de sus pueblos”

Se sintieron “una Iglesia en salida, en busca de transformación, aliada a los saberes ancestrales y científicos, en un diálogo ecuménico e interreligioso que abre mentes y corazones”

"Esperamos que esta COP que se está realizando aquí en Brasil realmente incluya la perspectiva de avance que se tiene que dar en la protección de la Amazonía, con las voces de mujeres, pero también con una voz fuerte de los pueblos indígenas, para que puedan ser el centro en la toma de decisiones"

"Ya no más combustibles fósiles, ya no más explotación petrolera en la Amazonía, no más destrucción de explotaciones mineras, no más apertura ya de carreteras, porque eso conlleva mucha destrucción"

"Para los pueblos indígenas el Papa Francisco fue una sorpresa muy positiva porque sintió la Amazonía sin haber sido amazónico, y la defendió. Él promovió que haya el sínodo amazónico, motivó toda una escucha territorial que llevó al sínodo amazónico, una respuesta al territorio"

"No solo piensen en el negocio, sino en la respuesta urgente que requieren biomas como la Amazonía, las respuestas urgentes que requiere esta crisis climática"

Es necesario generar un impacto a través de la educación universitaria, incluir pautas climáticas en los programas de grado

Un trabajo cotidiano que lleve a generar conciencia en los estudiantes de un conocimiento que se compromete con la realidad

Una nación se desarrolla cuando se educa a la población

De cara al futuro invertir más en una educación de calidad, con investigación estratégica de alto nivel. Un trabajo con todos, el poder público y la iniciativa privada, en diálogo, también entre pensamientos diferentes

La CEAMA nació de un clamor y de un territorio, desde abajo, una construcción lenta que responde a la realidad del bioma amazónico y a las diversas crisis presentes en la sociedad

Dilexi te afirma que “es preciso seguir denunciando la dictadura de una economía que mata”, y la necesidad de apoyar a los movimientos populares y sus líderes, destacando la importancia de la solidaridad y del trabajo como elemento central para garantizar la democracia

Necesario avance en la dignificación de la vida, “que debe estar primero que todo a la hora de tomar las decisiones, en busca de un desarrollo sustentable para los pueblos y por los pueblos”

El problema es conjugar crecimiento y límites, especialmente ante las falsas soluciones y verdades, “un desafío filosófico y cristiano que debemos asumir”

Las Iglesia del Sur Global llaman a la conversión ecológica, inspirada en la espiritualidad del cuidado

La “globalización de la impotencia”, de la que habla León XIV, nos lleva a enfrentar los problemas con la conciencia de que no podemos cambiarlos

El desafío es hacer realidad “un capitalismo comprometido con el verdadero desarrollo, no solo con el crecimiento”

“Aún hay tiempo para mantener el aumento de la temperatura global por debajo de 1,5 °C, pero la ventana se está cerrando”

“No es el Acuerdo el que está fallando, sino nuestra respuesta”

“Que este Museo Amazónico sea recordado como el espacio donde la humanidad eligió la cooperación sobre la división y la negación”

Un debate sobre el tema “La vida pende de un hilo: adaptación, mitigación y transición energética justa, transparencia y responsabilidad en el Sur Global”

“La vida del planeta está por un hilo, al igual que la de esas personas, verdaderos mártires de nuestra Casa Común, que derramaron su sangre por la defensa de sus territorios y por el cuidado del planeta”

Un camino en el que es necesario unir la ciencia con la fe, en este tiempo oportuno, en este Kairos, que llama a trabajar juntos

“En marzo pasado, con motivo del décimo aniversario de Laudato Si, la Federación de Conferencias Episcopales de Asia publicó una carta pastoral dirigida a todas las iglesias de Asia sobre el cuidado de nuestra casa común, un llamado a la conversión ecológica”

La COP30 “es decisiva y urgente”, todavía más si tenemos en cuenta los datos científicos y la gran desigualdad entre los países del Norte y del Sur Global, donde los pobres, que nunca son escuchados, “enfrentan condiciones de vida que atentan contra su dignidad inalienable”

“La justicia climática en el Sur Global consiste fundamentalmente en rectificar un error histórico profundamente arraigado”

Es necesario “buscar realmente una justicia climática donde todos los seres sean respetados. Donde todos los seres formen parte de nuestras relaciones. Donde no destruyamos, sino que nos relacionemos justamente con todas las criaturas”

“La Iglesia católica necesita escuchar más a las comunidades tradicionales, a los pueblos originarios, y también aprender, tener la humildad de aprender para poder cumplir realmente su papel y dar testimonio de Cristo”

Raoni Metuktire, líder indígena del pueblo Kayapó, hizo un llamamiento a la “continuidad para que podamos luchar contra aquellos que quieren el mal en este universo, que quieren destruir esta tierra”

Los participantes de la cumbre son “los mayores guardianes de la vida, ya sea en el territorio, ya sea en las periferias de las grandes ciudades, de los quilombos”

“La lucha contra el cambio climático necesita de la movilización y contribución de toda la sociedad, no solo de los gobiernos”

“Tenemos que estar preparados, pero el mejor modo de estar preparado es estar apoyados en él, que es nuestra roca, nuestra fidelidad y que no nos va a fallar”

“En los pobres está presente Jesús, pero no solamente está presente, sino que los pobres revelan el amor del corazón de Jesús”

Una marcha que es la expresión de quienes “no están de acuerdo con lo que está sucediendo dentro de la COP, porque, a pesar de estar en Brasil, muchos pueblos se han sentido excluidos, no partícipes dentro de su propio ecosistema, que es la Amazonía”

“El papa Francisco convocó a la Amazonía a Roma hace seis años, y ahora las Naciones Unidas convocan al mundo a la Amazonía”

“La misión de la Iglesia es para toda la humanidad, pero especialmente para los pobres, los vulnerables”

“Las personas aquí pueden tener diferentes motivos para defender el medio ambiente, para unirse a la comunidad, pero lo importante es que encontremos juntos nuestros puntos de convergencia, que es nuestro cuidado por el bien común”

En la Iglesia “siempre debemos incluir las demandas de la sociedad organizada”

Movimiento Laudato Si’, “un movimiento a contracorriente, un movimiento tremendamente difícil, porque no es un movimiento de lucro, de ganancia, no es un movimiento económico, sino un movimiento que nos lleva a una fraternidad universal y al cuidado de la casa común”

“Laudato Si’ va más allá de la comunidad católica y de la comunidad religiosa. Ha influido en un público mucho más amplio, son cientos de millones de personas en el mundo”

“Donde hay respeto por la naturaleza, como propone Laudato Si, hay armonía, hay posibilidad de vida en su totalidad”

“El medio ambiente no puede quedar excluido de la vida de nuestras comunidades”

“La tierra casi sangra. La bondad de la tierra, su generosidad y hospitalidad están en peligro”

África, un continente de grandes riquezas con una población en su mayoría muy pobre, “resultado de un sistema económico de lo más perverso, que nunca ha puesto al ser humano en el centro de sus preocupaciones”

Un documento, fruto del discernimiento colectivo, con un mensaje pastoral, que “es un llamamiento a la conciencia frente a un sistema que amenaza con devorar la creación como si el planeta fuera una mercancía más”

“El diálogo sin escucha no es diálogo, es imposición de ideologías o ideas”, algo que exige escuchar, porque “es en la escucha donde se hace presente la esperanza, es en el escuchar donde la esperanza va surgiendo poco a poco en el horizonte de nuestra comprensión”

Existen soluciones técnicas, pero falta voluntad política para afrontar lo que no nos gusta

“No habrá justicia social hasta que todos se sienten a la misma mesa de toma de decisiones, no para contar sus dramas, sino para decidir”

Las lenguas “son grandes y necesarios mapas para el conocimiento de los territorios humanos, y nos ofrecen la posibilidad de entrar en relación con ellos y con nosotros mismos”

Al reflexionar sobre el papel de las lenguas como “recursos indispensables al servicio de la confianza, la fraternidad y la paz”, Tolentino reforzó la importancia de las lenguas como “laboratorios interculturales de esperanza y de futuro”, que “lanzan e iluminan el corazón de los sujetos y de los pueblos"

“Que la educación nos ayude a percibir la diversidad como una experiencia sin la cual no se teje la unidad”, lo que le lleva a desear que “la lengua se convierta en el arte de tejer lazos entre las culturas. Y que la conciencia reconciliada con la pluralidad funde una ciudadanía basada en la fraternidad universal”