Marcelo Barros

"Estudiosos como Jon Sobrino dicen que, históricamente, este episodio retrata la llamada "crisis galilea" de Jesús".

"Según el Evangelio de hoy, en los momentos clave de su misión, Jesús lleva a sus discípulos a un lugar remoto y repasa su vida con ellos".

"A principios de los años 70, en Recife, un joven buscó a un militante de izquierda y le comunicó su decisión de pertenecer a su grupo y colaborar en el proceso revolucionario".

"Entre los grupos e iniciativas de la sociedad civil, en varios países, se están formando núcleos del colectivo llamado "Ágora de los Habitantes de la Tierra".

"Detrás de todo esto, hay una ampliación y democratización del concepto de ciudadanía. Donde hay discriminación económica, no se puede lograr una verdadera y completa democracia social y política".

"Muchas personas y grupos vinculan estos procesos sociales transformadores a la búsqueda de una espiritualidad que contemple en el universo y en cada ser humano la presencia divina del Espíritu que es Amor y fuente de amor".

"Sin embargo, nuestra reflexión tiene que ir más allá de las contingencias y la mejor celebración de esta Pascua será la resistencia y el testimonio de solidaridad con las personas más frágiles".

"La celebración de esta Semana Santa nos invita a mirar fuera de las Iglesias la tragedia de la cruz que sigue teniendo lugar cada día a nuestras puertas".

"En Brasil, el número de jóvenes negros asesinados en las periferias de nuestras ciudades aumenta diariamente. Estos son sólo algunos elementos de nuestra violencia cotidiana".

"Así, el mismo domingo hubo dos liturgias aparentemente opuestas: la celebración festiva de la Iglesia de Jerusalén, que celebraba la realeza de Jesús, y la de Roma, en el ambiente del Viernes Santo, en la que se leía el relato de la Pasión como evangelio".

"Aclamar con ramos en la mano y cantar el Salmo 118, del que procede el grito del pueblo: "Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor", eran costumbres de la liturgia de la fiesta de las Tiendas".

"En su entrada en Jerusalén, Jesús asume el mesianismo colectivo que ve la figura del Mesías no como un Hijo de David, de la familia real, sino como la humanidad de los pobres peregrinos que entran con él en Jerusalén".

"La nota es extraña porque utiliza una terminología ambigua. Dice que la Iglesia no tiene poder para dar la bendición a una pareja gay. ¿Qué significa eso? ¿De qué habla la congregación? ¿Se refiere a la bendición del matrimonio en sí o simplemente a la bendición de las parejas homosexuales?"

"Según la doctrina más tradicional de la Iglesia, en el sacramento del matrimonio el sujeto del sacramento es el amor y el ministro es la pareja, no el sacerdote. El sacerdote es un testigo cualificado por parte de la Iglesia"

"Como la nota de la Congregación de la Fe dice haber recibido la aprobación del Papa Francisco, muchos se quedan atónitos y se preguntan qué pensar al respecto"

"No creo que haya muchas parejas homoafectivas en el mundo actual que sientan la necesidad de la bendición eclesiástica para vivir su vocación al amor"

"Un niño se aventuró a salir: - Lo sé: ¡Carnaval! Tampoco lo fue y el equipo perdió. Lo correcto hubiera sido: "culto afro" o "Candomblé". Alguien protestó: - Esto no es válido. ¿Cómo podríamos imaginar que la danza y la alegría tienen que ver con la religión y el culto a Dios?".

"Las personas pueden tener un temperamento naturalmente alegre, o pueden tener ya más dificultades para encontrar la gracia en las cosas sencillas de la vida".

"El gobernador Nehemías, que coordinaba aquella reunión, dijo al pueblo: "No lloréis. Vuelve a casa. Comed bien y celebrad, porque la alegría de Dios es nuestra fuerza" (Neh 8,10)".

"Hoy, en medio de todos los sufrimientos y problemas que atravesamos, uno de los signos más importantes de que hemos asumido una espiritualidad liberadora es cultivar en nosotros la opción por la alegría, incluso en medio de los conflictos y dolores de cada día"

"A pesar de que las vacunas llegan más lentamente de lo necesario, esta época del mundo todavía no permite que la gente se reúna para el Carnaval, como a la mayoría le gustaría"

"Los amigos no se encuentran como las mercancías en las tiendas. No hay tiendas de amigos. Para que la gente se haga amiga, necesita tiempo y gratuidad"

"Aunque adopte diferentes formas y expresiones, cualquier forma de amor tiene el mismo ADN. Ya sea el amor de una madre, el de los hermanos, el de los amantes o el de los amigos, todo el amor proviene de la misma fuente"

"Este mes de enero, este es el grito que está en el aire; un grito que viene del Amazonas"

"En Jeremías 16, 16, Dios amenaza a los ricos de Judá con atraparlos con anzuelos y en Amós esta amenaza es aún más clara"

"En estos días en los que el mundo entero piensa en el Amazonas y en sus gentes necesitadas de respiro"

"Cuando Juan el Bautista oye hablar de Jesús, los dos discípulos le siguen. Uno de ellos habla de ello con su hermano y lo lleva a Jesús. La fraternidad y la amistad se convierten en elementos de la vocación".

"En la comunidad juanina, en aquella época de finales del siglo I, sonaba como cuando, hoy en día, reafirmamos que los hermanos y hermanas que buscan a Jesús y se sienten cristianos, aunque estén vinculados a otros grupos y tradiciones espirituales, como el Candomblé y el Umbanda, o las tradiciones indígenas, se mantienen con él. Pueden permanecer en Jesús".

"Así que Simón Pedro recibió esta misión de ser una persona de acogida y protección para los más pobres"

"Según el evangelio de Mateo, las primeras personas que vinieron a adorar a Jesús, es decir, a reconocer la presencia divina en el niño Jesús, fueron los magos que vinieron de Oriente".

"Los regalos de los Reyes Magos son simbólicos. Se ofrecen a Jesús y a la presencia divina que los Reyes Magos ven en él. Ver la presencia divina en Jesús, el recién nacido y el niño pobre de la periferia del mundo, es reconocer esta presencia en cada ser humano, especialmente en los más empobrecidos".

"La acogida de Jesús es la apertura al otro y en el concreto Belén y el pesebre se convierten en lugares que simbolizan un encuentro de culturas y religiones y no sólo el otro que entra en la nuestra".

"El Apocalipsis dice que todavía hay una multitud de personas que han pasado por la gran tribulación y no se han vendido. No aceptaron tener la marca del imperio en sus manos o en su frente"

"Mateo comienza el discurso de la montaña poniendo ocho bienaventuranzas en la boca de Jesús. Algunas traducciones simplemente traducen bendecidos por Felices - los pobres de corazón, la gente humilde, los que lloran y así sucesivamente-. El padre Andrew Chouraqui, un judío cristiano que traduce el término original muy literalmente, prefiere la expresión: 'Adelante'"

"Este es el criterio de la santidad de Jesús: es una santidad social y política y no sólo una forma de virtud interior e íntima"

"En Brasil, se estima que más de 25 millones de personas pasan de los 65 años. Esto requiere una mayor asistencia, médicos especializados, pero sobre todo supone una sociedad menos desigual y más humanizada"

"Para cada ser humano, en cualquier cultura, el envejecimiento es siempre un proceso difícil y exigente. No es fácil mantener el espíritu alegre cuando se ve que el cuerpo se va deteriorando"

"Jesús denuncia que detrás de cada postura religiosa siempre hay una cierta hipocresía"

"Los sacerdotes tuvieron que admitir que el hijo que obedeció al Padre no fue el que dijo 'Sí, Señor', sino el que dijo 'No' y luego obedeció"

"En el Congreso, los diputados de la bancada de la Biblia, al usar el nombre de Dios y la Biblia, son hijos e hijas que dicen Sí, pero, en nombre de Dios, se posicionan para las peores causas de la humanidad"

En la Iglesia Católica, septiembre es el mes de la Biblia. Leída de forma no fundamentalista, puede ayudarnos a entender lo que Dios nos dice a través de los acontecimientos de cada día

La mejor manera de valorar la Biblia hoy en día sería liberarla de un uso instrumental e inhumano que algunos grupos hacen

Según nuestra fe, Dios se revela a la humanidad a través de dos libros: el primero es el libro de la vida. La propia Tierra y la naturaleza. Pero para descifrar este mensaje, necesitamos el segundo libro sagrado que Dios ha revelado: la Biblia

"Nunca en su vida ha usado vestimentas solemnes. Nunca tuvo un coche, su propia casa o posesiones. No sólo nunca ha pedido dinero a nadie, sino que nunca ha aceptado para sí mismo o para la Iglesia bienes que le identifiquen como propietario. En toda tu vida siempre has sido una referencia en el Evangelio para mucha gente. ¿Cómo pueden los vendedores ambulantes del templo reaccionar ante los profetas de la Iglesia de los pobres?"

En este 19º domingo ordinario del año, leemos el evangelio de Mateo 14, 22-33. Después de alimentar a la gente en el desierto, Jesús va a rezar a la montaña y envía a sus discípulos al otro lado del lago

Para la comunidad del evangelio, pasar al otro lado era abrirse a los extranjeros, los no creyentes, que vivían al otro lado del lago

Necesitamos recibir el coraje de Jesús para enfrentar la tormenta de los faraones de hoy y ser testigos del plan divino en medio de una sociedad que va en la dirección opuesta

"En contacto con él, las personas abiertas a la llamada divina de la justicia y la paz siempre recibieron estímulo y fuerza"

"Doy gracias a Dios por haber podido, durante los años decisivos de mi vida, tener en él un hermano mayor, un consejero espiritual y un maestro de vida"

"A los hebreos que no tenían nada que comer en el desierto, Dios les hizo llover el maná. Sin embargo, había dos condiciones: la primera era no acumular. El maná que se guardó para el día siguiente estaba podrido. Tenía que ser el pan de cada día. Y como no se podía acumular, el maná se compartía entre vecinos y parientes"

"Juan bautizó y pidió la conversión, un cambio de vida. Jesús cura a los enfermos y dice a sus discípulos que compartan la comida con los hambrientos"

"Cuidar de la seguridad alimentaria de la gente no es sólo una caridad social. Es la profecía del evangelio. No es algo más allá de la misión"

"Es la segunda vez que el episcopado católico brasileño publica una Carta al Pueblo de Dios. El primero, emitido por la presidencia de la CNBB y en nombre de todo el episcopado brasileño, se publicó en 1976 y es uno de los documentos más fuertes y proféticos contra la dictadura militar que dominaba el país en ese momento"

"Lo que está en juego es la responsabilidad común por la población y especialmente por los grupos y personas más frágiles y vulnerables, como las comunidades indígenas"

El objetivo es la construcción de un nuevo mundo posible, una utopía que el autor deja claro que cree que es una manifestación de lo que los Evangelios llaman el "Reino de Dios"