Pedro Miguel Lamet

No hay duda de que el Evangelio, tomado en su plena autenticidad y fuerza, es signo de contradicción y, como siempre ha sucedido, nos provoca también ahora una triste división en la Iglesia.

Junto a un florecer de los valores evangélicos propiciados por Francisco, contra viento y marea y frente a un auge, sin rebozo, del pensamiento neoliberal y el capitalismo salvaje, un sector, creo que minoritario, pretende hacerla volver a los cuarteles de invierno, la involución, la moral tradicional y el dogma por encima de todo

Un fenómeno nuevo ha estado estos últimos años muy presente en la preocupación de Francisco: el florecimiento de grupos y sectas de ultraderecha

¿Cuál es el riesgo? Que se busque a un hombre que, aunque asegure seguir el carisma apostólico y pastoral de Francisco, priorice la pacificación, reconciliación de ambos sectores, a favor de la unidad a toda costa entre los hermanos divididos.

Por otra parte, ¿entrarán en el debate los poderes de este mundo? Hoy, los Estados Unidos, ¿tienen suficiente poder como para influir en el cónclave e inclinar la elección hacia un papa pro-Trump o a favor el movimiento ultraderechista global?

El pueblo creyente que instintivamente reconoce un corazón que vibra con los pequeños y los pobres, y que sabe ver la presencia liberadora de un hombre de Dios, no quiere que la Iglesia retroceda un paso en los valores del Evangelio.

Aunque contiene sabrosos datos de su vida, podríamos decir que se trata de algo más que una autobiografía; es un autorretrato, una confesión, una predicación, una catequesis, un anecdotario, un ensayo sobre su pensamiento, un mensaje y un resumen de los grandes temas de su pontificado

Desde las primeras páginas el lector apenas puede hacer una distinción entre el joven Jorge Mario Bergoglio y el papa Francisco, porque se funden, se confunden, se entrelazan, para sacar de cada acontecimiento una lección

Sobre un tema debatido, si hubo un amor de juventud, Bergoglio lo desmiente, cuenta que salían en grupo a bailar y que ya tenía la inquietud del sacerdocio, aunque confiesa que si tuvo un enamoramiento infantil.

Respecto a su relación con la Compañía de Jesús el libro aporta significativos datos sobre su vocación, las razones para elegir a los jesuitas, sus experiencias de noviciado y sus tiempos de profesor de literatura.

Explica su seriedad siendo cardenal porque "era tímido, más tímido de lo debido para no equivocarme”

Esta autobiografía estaba destinada a ser publicada después de su muerte, pero pareció oportuno hacerlo con motivo del Jubileo de la Esperanza. Por consiguiente, una obra de recomendada, amena, fácil e inspiradora lectura

"Y estando allí sentado, se le empezaron abrir los ojos del entendimiento; y no que viese alguna visión, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas espirituales, como de cosas de la fe y de letras; y esto con una ilustración tan grande, que le parecían todas las cosas nuevas"

Se me antoja que aquel día tuvo Íñigo algo semejante a lo que cuenta los que vienen del lejano Oriente y llaman la “iluminación”, o una ilustración, como decimos aquí, tras la que el hombre ve definitivamente claro y aprecia el verdadero valor de las cosas, el sentido de la vida y como una ciencia infusa.

El provincial de los jesuitas exaltó la figura del padre Huidobro como hombre de reconciliación “que dio la vida en un momento crítico de la historia de nuestro país, una vida que no hacía acepción de personas, construyendo puertas y dando testimonio”

Para el arzobispo de Madrid la generosa entrega a su rebaño “le fue acercando cada vez más al Buen Pastor que no huye del peligro y da la vida por sus ovejas”

La figura del padre Huidobro es actualmente, en el ambiente enrarecido por los avatares de la recién aprobada ley de la Memoria Democrática, un gran símbolo de reconciliación entre españoles, con un corazón grande y cristiano donde cabían todos los españoles, víctimas de una guerra absurda y cruel, que parece nos resistimos a olvidar

En unos escritos de 1936 dirigidos al general Franco y a otros mandos como los generales Yagüe o Varela denunciaba como "asesinatos, no actos de justicia" las ejecuciones a sangre fría de los prisioneros

Cuando ardo y me fundo en el fuego del amor, produzco la ceniza por la que me pierdo en la Luz, a través de la perdida de mi yo en el gran Yo soy

De mí quedará en este mundo lo que arroja el volcán. Pero entonces yo habré despertado a tu fuego

Ahora, que, no se sabe cómo, tus enemigos hipócritas y fariseos del momento, parecen brotar de entre las piedras; y, algunos, desde tu Iglesia, quieren mancillar tu pontificado desde sus trincheras ultracatólicas.

Te queremos, porque...

Eres un ser humano. Parece obvio, pero no lo es tanto. Has dejado lejos el papa intocable. No ya el de la tiara, la silla gestatoria y el “nos”, benditamente rechazado por tus predecesores. Sino el enclaustrado en el terzo piano, a veces inaccesible, que hablaba sin escuchar, caminaba sin pisar la calle, predicaba con tal seguridad que parecía hacerlo casi siempre ex catedra y se parecía más al pontífice que al padre.

Tus mejores amigos son los pobres. A ellos has dedicados tus párrafos y acciones más osados, más cariñosos, más valientes, a riesgo de ser calificado de “marxista”, “populista”, “peronista” y otras sandeces más. Por jugártela por los explotados, los inmigrantes, los marginados, los vagabundos, los últimos de esta sociedad injusta, teniendo como tu código de comportamiento, el mejor y más arriesgado de todos, las bienaventuranzas de Jesús. Y también por las mujeres, dando algunos pasos para subir algunos puestos en la Iglesia.

Pero sobre todo por tu sabor a Evangelio. A la pregunta de si eres un papa progresista o conservador, siempre opto por una respuesta: Ni lo uno, ni lo otro. Eres un papa evangélico. ¿Es esto progreso o no? Cada cual responda. ¿Está cambiando a la Iglesia con grandes reformas? Intenta, como puede y le dejan, acercarla más a Jesús. Eso es lo más arriesgado que se puede hacer, tanto como para provocar al mismo tiempo iras y amor o seguimiento, tanto como ser Signo de Contradicción.

Un pintor habría utilizado para retratarlo colores pálidos para trazar suavemente un rostro entre frágil e inteligente, solitario y cordial, humilde y respondón

Un rasgo de sus comienzos nos emociona especialmente, su confesión de que de niño fue pastor literal de ovejas

Sobre el sustrato de una psicología frágil y sensible, como él mismo confiesa que es la suya, eso ha supuesto tener que afrontar muchas noches oscuras, incomprensiones, soledad e incluso tener que superar en varias ocasiones la depresión

"El motor de lo que hago y deseo seguir haciendo, hasta el final de mis días, es la experiencia de Jesús, el Señor de mi vida, tal como lo he encontrado en el Evangelio.”

Adolfo Nicolás, al despedirse, le dijo: “Reza mucho por la Iglesia; porque más bajo de lo que ha caído, ya no puede caer”

"Ahora, que hemos entrado, en picado, en la crisis de la Religión y de Dios, empezamos a tomar conciencia de que al Dios trascendente solamente podemos conocerlo en la humanización de Dios, tal como lo vemos y lo palpamos en el Evangelio, en la vida y en las obras de Jesús.”

Acaso nunca habría podido imaginar José María Castillo, como ha sucedido a otros teólogos oficialmente proscritos, que un papa llegara a leer sus libros, llamarle personalmente y revalidar su trabajo de conciencia profética en la Iglesia.

Acompañado toda su vida de una “mala salud de hierro” -en varias ocasiones parecía que iba a morirse de un momento a otro-, poseía una fuerte y carismática personalidad, lo que se tradujo en gestos libres, rompedores y proféticos

Estuvo viviendo en “ausencia legítima” fuera de las casas de la Compañía, en un humilde pisito de La Corrala de Madrid, tiempo que aprovechó para estudiar la carrera de Derecho

Trabajó en el Pozo del Tío Raimundo, con el padre Llanos, y es fundador de Pan y Peces, una ONG cristiana que hoy atiende a más de 800 familias al mes, lo que se traduce en que alimenta a casi 3.500 personas

Una de sus frases preferidas era la de Tomás Moro: “Bienaventurados los que saben apreciar una sonrisa y olvidar un desaire, su camino estará lleno de luz”.

Y sus últimas palabras: “¡Qué alegría! ¡Voy a ver el rostro de Dios, mi padre!” “¡Me voy a encontrar con mi Hermano Mayor!”.

Con motivo de la nueva reedición de mi novela histórica sobre san Francisco de Javier, El aventurero de Dios, ahora en ediciones Mensajero, creo oportuno informar de una anécdota que me parece agridulce y ocurrió a raíz de la aparición de mi libro.

De las reliquias auténticas de San Francisco Javier destacan dos principales: el cuerpo incorrupto del santo, que se conserva en Goa, y el brazo derecho de Javier, el que “se cansaba” de tanto bautizar, y que se conserva en la iglesia del Gesù de Roma.

Los dos jóvenes jesuitas que custodiaban después de su muerte el cuerpo del santo en Goa cayeron dormidos. Esto lo aprovechó una señora, doña Isabel de Cron, que, presa de insensata devoción, le arrancó de un mordisco el dedo meñique de la mano izquierda, sin que se supiera a partir de entonces el paradero de la reliquia

Cinco siglos después, un descendiente de la familia del gobernador que conservaba la reliquia y había leído mi libro, me escribió comunicándome que quería devolver la reliquia. Hoy se encuentra en el museo de San Roque de Lisboa

Solo la cruz arroja luz sobre la incomprensibilidad de la muerte

"Es destacable, por ejemplo, su extracción humilde de trabajadores emigrantes muy católicos de origen italiano con huida del fascismo incluida. De su familia, le marca sobre todo Rosa, su abuela preferida, que solía decir que “las mortajas no llevan bolsillo”

"En la Compañía estudió a fondo Ciencias Clásicas, Historia, Literatura, Latín y Griego, lo que influirá decisivamente en su lenguaje creativo, rompedor, muy original, fruto de muchas lecturas y de su actividad de profesor de Literatura y Psicología (1964-1969), que hará incluso que utilice metáforas y neologismos muy personales"

"Los de fuera ven en Francisco no solo su alegre simpatía, sino la aparición de un líder mundial que da esperanza, que lucha por los más marginados, los derechos humanos, principalmente de los más excluidos, y que vive lo que predica, sin miedo a un mundo dominado por el neocapitalismo salvaje"

"En un mundo dominado por la imagen lo que convence y atrae del papa Bergoglio es su rostro de andar por casa, la invitación de su mirada y su sonrisa, como de un padre, un tío, un abuelo que se sienta a charlar espontáneamente en la mesa camilla de e tu cuarto de estar"

Después de unos años llenos de incertidumbre y algunas noticias devastadoras, ¿cómo afrontar el que comienza? Se me ocurren estos diez propósitos para sentirnos liberados y al mismo tiempo fieles al seguimiento de Jesús de Nazaret

La renuncia al pontificado del papa Ratzinger, pronunciada en perfecto latín, quedaría sin duda como el más trascendental gesto en la historia de su pontificado

No era normal que todo un director de L’Osservatore Romano, órgano de la Santa Sede, hablara de un “papa rodeado de lobos”

El miedo será uno de los más terri­bles recuerdos del joven Ratzinger, cuyo uniforme no le protege del te­rror de la guerra

Dos caracteres opuestos, Küng más intuitivo, Ratzinger más cerebral, se enfrentan también en su concepción de la reforma, que Küng pre­tendía más valiente y decidida

La fe, según Ratzinger, se centra en un salto radical por su re­ferencia a lo Otro

En un momento dado se distancia formalmente del gran teólogo Karl Rahner, presenta sus reservas a una teología ecuménica y da los primeros pasos hacia una cierta involución respecto al Concilio

Juan Pablo II, conservador en la doctrina, se echa en sus brazos. Comparte con él la tesis de que el mundo moderno ha divinizado la libertad del yo y que estamos bajo el imperio del relativismo.

Ya papa, aunque intentó ser de todos, se mostró condescendiente con los seguidores, hoy cismáticos, del ultraconservador Lefebvre, a los que permitió la misa en latín y les levantó la excomunión; uno de los cuales, el obispo Williamson, negaba incluso el Holocausto. Intervino de alguna manera en los desórdenes del Banco Vaticano, emprendiendo la reforma financiera que Francisco retomó

Otro punto controvertido es si Benedicto XV SIEMPRE ha permanecido realmente “oculto al mundo” en su retiro en el monasterio vaticano

El difunto papa ha sido un hombre de Dios, pero al mismo tiempo frágil, sensible y acosado por lobos, hasta tener la rara honestidad de reconocerlo y saber renunciar

Este artículo ha sido publicado en EL ESPAÑOL

Conocido sobre todo por su traducción rigurosa del Nuevo Testamento, afirmaba que convertimos la Biblia en un “cuento de niños” al suavizar sus términos más duros

Nacido en Monleras, provincia de Salamanca, de padres maestros rurales ambos, era el más pequeño de seis hermanos, que llegaron todos a abrazar la vida religiosa: dos jesuitas, dos franciscanos, uno de los cuales se secularizó,y dos religiosas de Jesús María. El mayor de ellos era Ignacio Iglesias, SJ, que fue asistente general y mano derecha del famoso padre Pedro Arrupe

Ayer, en la sala Pedro Arrupe del edificio de los jesuitas de la calle Serrano, se dio por concluida la fase del proceso diocesano de beatificación y canonización del jesuita y capellán de la Legión, Fernando Huidobro y Polanco

El acto fue presidido por el cardenal arzobispo de Madrid, Carlos Osoro y contó con la presencia de monseñor Juan Antonio Aznárez Cobo, monseñor José Antonio Martínez Camino, Melchor Elvira, Antonio José España y Pascual Cebollada, SJ

Presentados los tres ejemplares del proceso diocesano, uno quedará en el archivo diocesano y los otros dos serán enviados a Roma a la Causa de los Santos. Con las pertinentes firmas, juramentos y lacrado de los documentos se dio clausura a esta fase diocesana

Aunque no se mencionó en el acto, la figura del padre Huidobro es actualmente, en el ambiente enrarecido por los avatares de la recién aprobada ley de la Memoria Democrática, un gran símbolo de reconciliación entre españoles

Ignacio de Loyola llegaría a ser un hombre entre dos mundos, el medioevo y el Renacimiento. Una época convulsa con grandes semejanzas a la nuestra

Con el aumento de la población el acontecer histórico se desarrolla en una mayor escala, las guerras son más sangrientas, las sublevaciones sociales ganan en amplitud y violencia, se complica el gobierno y la administración. Asistimos con los viajes intercontinentales a la primera globalización.

El hombre del Renacimiento se percibe como un superhombre que rompe sus cadenas y así se vuelve más frívolo, pródigo y licencioso. Los propios representantes de la Iglesia, incluidos los papas, se vieron también sumidos en esta transformación,

Íñigo, por su origen, podríamos decir que era lo que hoy llamaríamos “un niño bien”, un “pijo” de entonces, un joven vasco rubio y fuerte que se siente transformado desde su herida en Pamplona

Ignacio tiene un encuentro místico, pero progresivamente matizado con los pies en el suelo. Cree en la Iglesia, a pesar de la corrupción dominante. Su equivalente hoy sería desafección a la misma, por ejemplo, con la pederastia

El maestro Ignacio pone el acento en el corazón unido a Dios más que en los medios y la sabiduría humana

Pero Ignacio no quiso tampoco perderse en los abismos de la mística. Su gran logro fue descubrir la unidad del todo. La clave reside en su “Contemplación para alcanzar amor” llevada a la vida con un gran sentido práctico

Como dice Francisco, “el sueño de Dios para Ignacio no se centraba en Ignacio. Se trataba de ayudar a las almas. Era un sueño de redención, un sueño de salir al mundo entero, acompañado de Jesús, humilde y pobre”

En una palabra, Ignacio hoy recomendaría desde la experiencia y la intimidad con Dios seguir a Cristo cada día, verle en nuestros hermanos y discernir, según los signos de los tiempos, cómo actuar en cada momento.

Don Gabino ha dado un testimonio muy importante de reconciliación y perdón frente a los que vuelven a bordear este precipicio del rencor: "Las trincheras de Dios"

En el camino, la madre de Gabino iba preparando a su marido, que estaba destrozado con el pensamiento de dejar huérfanos a sus hijos. Le decía:“Mira, no vas a querer tú más a tus hijos que Dios"

Unos instantes antes de morir dijo: “Así no vais a ganar la guerra, matando a hombres de bien”.

Al lado había otra fosa con restos de mujeres de izquierdas, a las que había fusilado Líster, por haber tenido un comportamiento desleal a las normas, y sin guardar con ellas ningún procedimiento jurídico

“La Iglesia, lo que más hizo entonces, y que yo recuerdo bien -contra lo que dicen algunos que ¡ya va siendo hora de que la Iglesia pida perdón- era predicar el perdón, que perdonáramos a los que habían asesinado a nuestros padres"

No salía de mi asombro. En aquel verano de 1978 acabábamos de enterrar a un papa, Pablo VI, y de elegir a otro, Juan Pablo I, que los medios calificaron enseguida como "el papa de la sonrisa". A los 33 días regresaba a Roma

¿Qué había pasado? ¿Cómo explicar una muerte tan repentina? Ya entonces se desataron las especulaciones: que si estaba enfermo del corazón, que si el estrés había afectado el psiquismo de un hombre que no se sentía con fuerzas para gobernar a la Iglesia, y, como inevitable, la hipótesis del envenenamiento.

El libro publicado en 1984 por Yallop, “En el nombre de Dios”, ofrecía escasas fuentes y pruebas. Pero vendió seis millones de ejemplares al aprovechar el escándalo bancario del Vaticano, que involucró a la logia masónica P2 y al banquero italiano que había muerto en misteriosas circunstancias

El Vaticano organizó un contraataque a través del arzobispo John Foley, que encargó la redacción de un libro-respuesta al periodista británico John Cornwell. Juan Pablo II le invitó a su misa privada y le bendijo el proyecto. La obra se centró en atacar la teoría de la conspiración. Según los argumentos de Cornwell, el breve pontificado de Juan Pablo I se estaba precipitando hacia el desastre y muchos en el Vaticano lo sabían

El obispo Antonio Montero, último responsable entonces de la casa editora de Vida Nueva, me exigió que escribiera al nuncio pidiendo perdón por haber publicado el dossier de Jesús López, aunque yo seguía ignorando por qué, si se había publicado solo como una hipótesis. López fue destituido de su cargo en la Conferencia Episcopal

Yo no sé si lo mataron o no. Pero hay muchos cabos sueltos en esta historia. Desde luego tenía proyectadas reformas importantes en la Iglesia desde su bondad y también ingenuidad

Abandonó el centro de la ciudad para entregar su vida, su energía, e incluso su pasado falangista, a dar un testimonio evangélico que rompía con todos los códigos establecidos en aquella época

Levantó el Pozo y convocó a la Iglesia, la Universidad, e incluso partidos políticos divergentes a la causa común de su reconstrucción y, sobre todo, a un espíritu de paz, justicia y liberación.

El presidente de la fundación Padre Llanos, Juan de Dios Morán, glosó la figura del sacerdote como “un hombre esencialmente de fe, comprometido con su credo, que vino buscando a Dios y se topó con el hombre, siempre desde un encuentro universal”

El Ayuntamiento de Madrid rendirá un homenaje al padre Llanos junto a su monumento erigido en el Pozo del Tío Raimundo, este jueves 10 de febrero a las 12 de la mañana con motivo del treinta aniversario de su muerte. A continuación, se inaugurará una placa conmemorativa en el edificio que fue su capilla en el barrio y hoy es la Fundación Llanos

El padre Llanos es una figura que resurge como la de un profeta que, adelantándose a su tiempo, dio una arriesgada respuesta a estos desafíos de ahora mismo, como si despertara a gritos desde su tumba.

Porque Llanos poseía un carnet de “ciudadano del mundo” y educaba para la universalidad frente a la miopía de los nacionalismos y patrioterismos.

Sus recuerdos inéditos que rescaté de viejos archivos revelan a un soñador despierto, que entre “depre y depre”, había vivido a flor de piel la guerra: momentos como cuando recibía en Portugal la noticia de sus hermanos asesinados.

Gracias a Llanos la Pasionaria murió católica