Hablar de descartados en la Amazonía nos conduce a los pueblos originarios y las comunidades tradicionales. Ellos son las víctimas principales del actual sistema de destrucción que vive la región amazónica

El Sínodo para la Amazonía puede ser considerado como un banco de pruebas para el Sínodo sobre la Sinodalidad y para avanzar en ese modo de ser Iglesia que fomenta el caminar juntos

Ayer, 11 de abril, desperté con la noticia de la muerte del padre José Miguel Goldáraz, misionero capuchino; me impactó mucho porque, aunque no lo conocí en persona, había apenas acabado de leer su biografía en La Utopía de los Pumas de Milagros Aguirre. La escritora nos lleva al corazón de este misionero vasco y nos deja inquietos, con ganas de seguir las huellas y de estar en misión así como él. Agradezco a Milagros su libro y lo que escriba en estas líneas será citándola a ella; y, claro está, debo mucho también a mis hermanos misioneros javerianos de Yarumal que trabajan en el Vicariato Apostólico de Aguarico, compartiendo la misión con los capuchinos, y que si tuvieron la dicha de estar cerca de él; Reynnier, John Freddy y Juan Sebastián abundan en buenas historias sobre el misionero que se nos fue.

En el contexto del proceso de inculturación eclesial, la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama) llevó a cabo el webinar "Rito Amazónico: Iglesia amazónica con rostro propio"

Este espacio de reflexión convocó a diversas voces para compartir sobre la construcción de un rito que integre las tradiciones, lenguas y cosmovisiones de los pueblos originarios de la Amazonía

En la Iglesia con rostro amazónico se plantea una Iglesia sinodal misionera, marcada por el protagonismo del laicado, la inclusión de ministerios propios y el reconocimiento del rol fundamental de la mujer

El proceso de construcción ha sido amplio e incluyente, con la participación de más de 130 personas en diversas comisiones. Ahora, el reto es socializar el marco general del rito en las iglesias locales y avanzar en la elaboración de rituales específicos

El tradicional "encuentro de misioneros" ha evolucionado a “asamblea eclesial”: obispos, misioneros, laicos, indígenas protagonistas y corresponsables de un camino compartido, y por lo tanto con la competencia de diseñar el futuro.

Hay satisfacción por el paraje eclesial adonde hemos llegado, pero sobre todo una gran esperanza. No conocemos las siguientes fases de este proceso ni adónde nos llevará nuestra navegación común, pero sabemos que Dios desea una Iglesia con rostro amazónico y esperamos ir discerniendo sus contornos, atentos al impulso del Espíritu.

Marcelo Antonio Lemos es el nuevo Secretario Ejecutivo de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama), su compromiso con la justicia social y su enfoque integral lo han posicionado como un defensor de los más vulnerables

Marcelo ha trabajado intensamente en la región amazónica, adquiriendo experiencia en Cáritas Brasileira y el Servicio Jesuita a Migrantes y Refugiados, donde acompañó a pueblos indígenas y comunidades migrantes

"Mi propósito es fortalecer la comunión y las acciones concretas que respondan a estos desafíos, siempre inspirado por el Evangelio, el discernimiento comunitario y el servicio a los más vulnerables", ha expresado

El cardenal peruano destacó que ha visto al Papa Francisco, “animado con todo lo que él está realizando a nivel de la Iglesia en este proceso de renovación”

“Me siento mucho más fortalecido, porque es el Espíritu Santo el que está guiando a la Iglesia a través de él, y a través, en este caso para la Amazonía, de la CEAMA”

“Reafirmamos ese camino sinodal que la Iglesia viene haciendo de mujeres que están en las periferias de las periferias”

"Si hay una experiencia personal de la acción de Espíritu Santo en cada uno, podemos tener divergencias, pero siempre tendremos algo en común"

"La fe tiene que demostrarse y vivirse en todo momento, comenzando desde el ámbito familiar, desde el ámbito social, desde el ámbito laboral"

"La comunicación interpersonal es no sólo necesaria, sino urgente, en un mundo de sordos, en un mundo donde no se puede dialogar, en un mundo don la polarización en todo nivel se está dando, incluso en la misma Iglesia"

"El Espíritu Santo va a seguir soplando, como sopló en la Primera Sesión, y confiamos plenamente en que Dios va a estar con nosotros, y que vamos de alguna manera a ser instrumentos dóciles de la mano de Dios para poder dar esperanza en un mundo que ciertamente ha perdido la confianza"

El PUAM como la expresión del caminar concreto de la Iglesia en la Amazonía para la educación de todos aquellos que viven en la Amazonía, con especial atención a los indígenas, que son los más golpeados

Algunos elementos comunes en las comunidades amazónicas, una oferta educativa profundamente limitada, centrada en las áreas urbanas, sin considerar los elementos territoriales, identitarios socioculturales y lingüísticos, con falta de programas para promover el cuidado del territorio

Surgen las necesidades formativas, que tienen como puntos fundamentales el liderazgo, el fortalecimiento de la cultura, la educación intercultural, gestión de conflictos, comunicación y herramientas de acompañamiento

En vista de los compromisos que serán concretados, se ha llamado a la CEAMA a ser signo de esperanza, desde la escucha y el servicio, a tener confianza en Dios, presente y actuante en la Amazonía

Es importante pasar de la matemática humana, que divide, a la matemática evangélica, que multiplica

Necesidad de que la comunicación sirva para unir lo que está dividido, pues la comunión es un don recíproco, que entrelaza nuestras diferencias, que permite reconocer al otro y apreciarlo

“La CEAMA es el fruto de muchos misioneros, misioneras que han dado la vida en la Amazonía”

No ser ni sordos, ni ciegos, ni mudos, alimentar la espiritualidad que sostiene el trabajo como Iglesia, seguir trabajando en comunión, en espíritu sinodal

El deseo de una Iglesia con rostro amazónico está presente en la Amazonía desde la llegada de la Iglesia católica en el siglo XVI, pero especialmente a partir del Vaticano II y de los encuentros de los obispos de la Amazonía peruana, en 1971 en Iquitos, y de la Amazonía brasileña, en 1972 en Santarém

Un rito no se crea, se desarrolla a partir de los procesos de inculturación del Evangelio y de encarnación de la Iglesia, fruto de un largo proceso de comunidades insertas en la realidad

“La voz de la mujer tiene que resonar, pero no para quitarle espacios a nadie, sino para incluirnos como miembros de esta Iglesia”

“Implementar una Iglesia comunión y participación para la misión, en la corresponsabilidad de todos los bautizados”

“Jesús no vino para una visita rápida, Él entró en un contexto y desde allí anunció el Reino de Dios”

El lugar ya no puede entenderse en términos puramente geográficos y espaciales, es una red de relaciones

La referencia de todo discernimiento es la escucha de la Palabra de Dios, sabiendo que el discernimiento no es una técnica, es una práctica que cualifica la vida y la misión de la Iglesia

A los mártires, “no estamos obligados a imitarles, porque cada uno respondió a su situación según el Espíritu, pero todos tienen en común la radicalidad de la fe, y eso sí que es algo que estamos obligados a imitar”

El punto de partida fue una lectura de la Amazonía desde las diversas formas de conectividad, algo presente en la región desde hace milenios

La CEAMA tiene el desafío de asumir un rol articulador en clave de Sínodo Amazónico con gobiernos, autoridades políticas, empresas, organismos multilaterales, pueblos indígenas, para proteger, ayudar a restaurar y mitigar acciones que atenten contra el bioma y la vida de sus habitantes

La CEAMA, el fruto más concreto de la Sinodalidad, es desafiada a superar las distancias con las iglesias locales

Seguir caminando juntos y comprometidos a estrechar nuestros vínculos en una Iglesia Sinodal en Misión”

“Buscar respuestas concretas y sustanciadas que den razón de nuestra esperanza y que hagan que el llamado tan importante que tenemos como CEAMA, sea una semilla pequeñita que crece poco a poco, pero que puede ir avanzando para dar más frutos”

La CEAMA “es más vivida que conceptualizada, es una experiencia en construcción”

El objetivo es consolidar la misión sinodal y apostólica de la CEAMA en el territorio amazónico, además de ser una oportunidad para reflexionar sobre las realidades locales, identificar prioridades y abordar los desafíos de la región

“Un momento crucial para reforzar el compromiso de la Iglesia de ser cada vez más amazónica y sinodal, comprometida con la defensa de nuestra casa común y de los más vulnerables”

Una oportunidad para ver “todo lo que se ha hecho y a la luz, sobre todo, de Querida Amazonía, y a la luz de estos últimos documentos del Papa, ver cuáles son los desafíos emergentes y qué esperamos que haga la Iglesia de la Amazonía”

Se discutirá el tema del rito amazónico y otras cuestiones importantes para la Iglesia

“El Sínodo de la Amazonía fue un llevar al centro de la Iglesia el grito del dolor de la Amazonía”

“Como obispo he descubierto que la Iglesia me da la posibilidad de desarrollar una creatividad pastoral mayor de la que estamos haciendo”

“sin ser técnico en la materia, no encuentro argumentos teológicos para oponerme al diaconado femenino. Pero dicho esto, ante todo creo en los procesos eclesiales y creo en el Espíritu Santo”

“El gran cambio es el Sínodo en sí mismo. Más diría, aun cuando algunos cambios de esos que muchos esperan se llegaran a adoptar, el éxito es que la Iglesia se redescubra misionera”

“Es la primera vez que juntas como hermanas se presentan ante el Papa Francisco para agradecerle juntas y celebrar con él nuestro caminar”

“Unos días de alegría compartida, de encuentro fraterno y sinodal, donde las presidencias de ambas organizaciones pudieron recibir del Papa y de los Dicasterios que visitamos, el apoyo y la confirmación que lo que hemos vivido y realizado”

El Papa Francisco, “confirma a sus hermanos en la fe y nos anima a todos nosotros a vivir el soplo del Espíritu que hoy aletea en la Iglesia, a no dejarnos robar la esperanza, a remar contra corriente, mar adentro hacia las aguas profundas del Espíritu”

“Seguimos tejiendo alianzas con quienes miramos y soñamos juntos el horizonte con la esperanza que no defrauda”

En el inmenso territorio de la Amazonía, los ríos, lagos e igarapés son canales de comunicación y conexión entre los pueblos, sean los de la selva, los ribereños o los de las ciudades que, a su vez, se conectan con toda la humanidad

Con el objetivo de ampliar e intensificar esta red de personas, comunidades e instituciones comprometidas con el cuidado de la Casa Común, la Pontificia Universidad Gregoriana (PUG) en Roma acogió, el día 7 de junio, un encuentro sobre el camino sinodal de la Iglesia en la Amazonía

Participaron alrededor de 50 personas, entre representantes de agencias de cooperación internacional, organizaciones pastorales y eclesiales, la Vida Consagrada y periodistas de diversos medios de comunicación

“El abuelo para los pueblos originarios es la persona sabia, la persona que orienta, la persona que no tiene otro interés que el poder servir y alentar la vida”

“Hemos ofrecido al Papa los avances que hemos tenido en estos últimos años, después del Sínodo para la Amazonía que se celebró hace cinco años, en el 2019"

En el encuentro con el papa fue manifestada por las presidencias de CEAMA y REPAM "la preocupación por el asesinato de los defensores ambientales, y la explotación de los recursos naturales"

El cardenal Pedro Barrero, presidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía, juntos a los demás miembros de la CEAMA y la REPAM compartieron con el Papa los frutos del camino sinodal de la Amazonia: “Estamos viviendo un kairos eclesial”

“La Amazonía reconoce en el Papa Francisco como el 'abuelo'. Así le llaman el abuelo y, el abuelo para los pueblos originarios es la persona sabia, la persona que orienta, la persona que no tiene otro interés que el poder servir y alentar la vida”, dice el cardenal Barreto

El Papa Francisco les “ha agradecido el trabajo que la Iglesia está realizando en todo el bioma amazónico y nos ha dicho que sigamos pues trabajando juntos"