"No sé si alguna vez nos hemos preguntado por la fe que profesamos. No sé si eso que llamamos fe llega s ser algo más que un puñado de creencias que tenemos"

"No sé si somos conscientes de lo que decimos cuando recitamos al unísono las palabras del Credo: puede que nos declaremos creyentes, puede que seamos incluso defensores fanáticos de nuestras creencias, sin que hayamos empezado a creer"

"Quien dice: 'creo en Dios', está diciendo: 'confío en Dios'. Y la confianza lleva a la escucha de la palabra de Dios, a la atención afectuosa a su voluntad, a la obediencia filial… De ahí que, necesariamente, la fe lleve consigo el drama de toda relación humana"

"La fe será siempre una cuestión de amor…"

“Con-fiar” es tener fe en conjunto. Supone gratuidad y riesgo. Es una relación esperanzadora con los otros que nos transforma en verdaderos humanos.

De todas las causas de desconfianza hacia la Iglesia, la mayor de nuestra época es la pederastia. Su impacto será comparable a la Reforma o el Cisma de Oriente. Precipitará cambios postergados durante siglos y ocupará un capítulo especial en la Historia de la Iglesia.

El clericalismo, causa última de esta calamidad, se vincula con la sacralización del clérigo mediante una disciplina tardía, el celibato obligatorio, que es en la práctica, más que el Sacramento del Orden. Por eso se excluye, degrada y aniquila eclesialmente a quienes lo pongan en duda al casarse formalmente con una mujer ya que ésta es el mayor "peligro" en el imaginario clerical católico.

Las instituciones son necesarias porque dan continuidad en el tiempo a los procesos humanos. Frente a tantos cambios acelerados, pueden aportar estabilidad inteligente mientras baja la espuma y el péndulo vuelva de los extremos.

Necesitamos la Iglesia. Pero una que se convierte permanentemente para llegar a ser una escuela de confianza en el mundo, para ser un "nosotros". Una confianza sacramental que se aprenda por contacto con otros rostros y brazos confiables, que es como la gente confiaba en Jesús.

En el cristianismo (y en el judaísmo), la confianza básica de los niños es una metáfora de la relación del hombre con Dios. En el judaísmo y el cristianismo, la oración no es otra cosa que el cultivo del diálogo con Dios como acción de gracias, alabanza y también lamento o queja

La persona orante busca y encuentra repetidamente refugio en Dios, a quien invoca en tiempos de necesidad y en quien confía en las situaciones más adversas de la vid

En su discurso de clausura del Concilio Vaticano II, el 7 de diciembre de 1965, el Papa Pablo VI exhortó a la Iglesia a tener "confianza en el hombre"

"Pablo VI decía también que hay que conocer a Dios "para conocer al hombre, al hombre verdadero, al hombre íntegro" y reconocer en él el rostro de Cristo (Mt 25,40). Y añadía: "para amar a Dios, hay que amar al hombre"

"Me agrada que la Iglesia católica recuerde de vez en cuando su posición moral básica sobre la dignidad incondicional del ser humano. Así lo ha hecho en la declaración Dignitas infinita"

"Me agrada también que exponga sus valoraciones morales sobre distintas experiencias personales y sociales donde esa dignidad fundamental está más afectada"

"En general, tienen que ver con la vida y la muerte y, cada vez más, con la justicia integral, la igualdad de hombres y mujeres y la guerra"

"El tiempo de la convicción con libertad, de la dignidad con conciencia moral, nos está ganando a casi todos"

El Papa envió un mensaje con ocasión de la conferencia "Ningún excluido. Crecer juntos en un país más igualitario", promovida por Banca italiana Intesa

Las finanzas son un arte que se basa en la confianza en las relaciones, que "sólo pueden construirse mediante el desarrollo de una 'cultura del encuentro'"

"Podemos decir que estamos concluyendo el periodo vacacional. Y nos toca afrontar un futuro inmediato"

"Desde mi punto de vista quiero ser optimista y pensar que si todos nos unimos podremos construir un futuro lleno de esperanza"

"Somos un Estado social y democrático de Derecho y esto comporta el entendimiento y la comprensión, nunca la confrontación"

"El futuro nos pertenece a los ciudadanos y no puede ser oscurecido por la falta de madurez política, que es lo que muchas veces manifiestan las fuerzas políticas"

El presidente de la APSA intervino en la conferencia "Hermana economía" promovida en el Senado por el Ente Nacional para el Microcrédito, con un discurso titulado "¿Pueden las finanzas estar del lado de los últimos?

El sueño y el diseño de la carta encíclica Fratelli tutti", que reitera el llamamiento del Papa Fracisco a un cambio profundo que implique al mundo económico y financiero en nombre de la fraternidad

Si el homo economicus, "sobre el modelo del proceso teorizado por Adam Smith, ha pretendido liberar a la economía y a las finanzas de toda referencia de carácter antropológico, filosófico y ético", la Fratelli tutti sitúa el tema económico-financiero dentro del "nuevo sueño de fraternidad y de amistad social"

Según el prelado argentino, "así como la pobreza tiene como algo malo, la carencia tiene como aspecto positivo el desencadenar una realidad espiritual necesaria, la confianza"

"Confianza para poder lograr socialmente una convivencia fraterna, un mínimo acuerdo superador de contradicciones, de situaciones fuertemente contrapuestas"

Entonces, "¿quién es el pobre?"

"El Señor se ofrece como una alternativa de confianza porque sabe que generando confianza se puede construir una sociedad verdaderamente fraterna y estable", afirma

"Apenas se oye hablar hoy de la «providencia de Dios». Sin embargo, creer en el amor providente de Dios es un rasgo básico del cristiano"

"Todo brota de una convicción radical. Dios no abandona ni se desentiende de aquellos a quienes crea"

"Esto no quiere decir que Dios 'intervenga' en nuestra vida. Dios respeta totalmente las decisiones de las personas y la marcha de la historia…Su presencia providente lleva a la iniciativa y la creatividad"

"qLo que a nosotros hoy nos parece malo puede ser mañana fuente de bien. No podemos comprender los acontecimientos en sus últimas consecuencias"

"El Evangelio llama a hacer transferencias de valores, a fusionar intereses, a buscar nuevos horizontes de gestión"

"A lo mejor ha llegado el momento de “cerrar la sucursal” en la que manoseamos sin tregua monedas de quejas y lamentos por lo que nos está tocando vivir y repasamos cansinamente nuestra cartilla de ahorros"

"Dejemos que la llamada de Jesús despierte al aprendiz de discípulo que llevamos dentro"

Si algo hemos aprendido o vamos aprendiendo en estos meses de pandemia es a “bailar con la incertidumbre”.

En una sociedad que organiza sus agendas, horarios y programaciones, la crisis sanitaria, el parón general, el confinamiento y la “invisibilidad” del virus ha pegado duro en en nuestro punto de flotación de la capacidad para lidiar con la incertidumbre y de vivir en la cuerda floja de la flexibilidad casi a diario.

Los retos son muchos, los miedos siguen inundando diversos ámbitos de nuestra vida, la incertidumbre se cuela en cada rincón de nuestras agendas, ocupaciones y tareas,... ¿Cómo enfrentar estas semanas que nos esperan? ¿Hay alguna receta mágica?

Solamente juntos, con confianza y flexibilidad seremos capaces de crecer en verdadera humanidad.

Termino de leer un libro que apasiona y que te hace entrar en una trama muy . bien construida, ambientado todo ello en Albarracín, hoy uno de los pueblos más bonitos y pintorescos de España

El título, de la intriga que genera al lector, es La Ciudad y su autor Luis Zueco. Si miramos hoy a nuestra realidad histórica hay un paralelismo entre lo que el autor va desgranando y lo que sucede en nuestros días

El libro de La Ciudad tiene infinidad de enseñanza. Para descubrir qué personajes son similares hoy día a los que se relatan en La Ciudad no me queda más remedio que invitaros a leerlo y descubrir a las personas que habitamos en la ciudad, nuestra ciudad

Jesús no quería que sus discípulos se hicieran falsas ilusiones. Nadie puede pretender seguirle de verdad sin compartir de alguna manera su suerte

En algún momento alguien nos rechazará, maltratará, insultará o condenará. ¿Qué hay que hacer?

La respuesta le sale a Jesús desde dentro: "No les tengáis miedo". El miedo es malo. No ha de paralizar nunca a sus discípulos. No han de callarse. No han de cesar de propagar su mensaje por ningún motivo

esús imaginaba a sus seguidores como un grupo de creyentes que saben «ponerse de su parte» sin miedo. ¿Por qué somos tan poco libres para abrir nuevos caminos más fieles a Jesús?