La Cruz ya no es un signo de resignación para perpetuar el sometimiento al mal. Es un acto de resistencia del Dios de la Vida, cuya victoria ha comenzado en la tumba vacía.

Sin la Resurrección de Jesús, el cristianismo carece de sentido. Su victoria sobre la muerte es la garantía de que el amor de Dios triunfa sobre toda injusticia. Pero la compasión de Dios es expansiva, "no quiere que ninguno se pierda", e incluye a todos «los crucificados» de la historia. Esto plantea un desafío teológico y ético fundamental.

Una espiritualidad que celebra la Resurrección de Jesús pero ignora a los crucificados de hoy (migrantes, pobres, enfermos, excluidos, perseguidos) es hipocresía (Isaías 1:17), es una fe vana, inútil, un ritualismo vacío para tranquilizar la conciencia de los opresores y sus cómplices.

Jesús se asocia a todos los descartados y abandonados del mundo, a quienes llegan a experimentar en medio de su dolor, que ni siquiera Dios los ama. Vivir el Viernes Santo es asociarnos con Cristo a todos los actuales excluidos del mundo, los bienaventurados del Reino de los Cielos.

«Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mateo 27,46) no es solo una expresión de dolor, sino una encarnación del grito silencioso de quienes son ignorados, despreciados o tratados como invisibles.

Hoy, los bienaventurados son un manifiesto revolucionario: anuncian que Dios juzga la historia desde abajo, desde los crucificados...En la Cruz, Jesús convierte el grito de abandono en un acto de amor que transfigura toda soledad humana: no hay vacío que Dios no ocupe, ni dolor que no pueda ser santuario de su presencia.

"Así lo hemos expresado en la carta pastoral de Cuaresma y Pascua 'El contraste paciente', que hemos escrito los obispos de Vitoria, Bilbao, San Sebastián, Pamplona y Tudela"

"Sin crucifixión no hay resurrección, pero la cruz no es el final, sino el camino hacia la resurrección, camino hacia la Pascua"

El Papa Francisco destaca que la cruz no es un símbolo de derrota, sino de victoria sobre el pecado y la muerte. Y yo lo he visto"

"Que descubramos nuestras propias cruces, aunque a veces pesadas, vienen cargadas de esperanza, vienen con rostro de resurrección"

"El profeta lo dijo así: 'El Señor Dios me abrió el oído; yo no resistí ni me eché atrás'…"

"El profeta, el apóstol y el evangelista describen todos el mismo camino. Y el evangelista narra cómo 'se cumplió en Jesús lo que estaba escrito'…"

"Ése fue el camino de Jesús: escuchar, creer… escuchar, confiar… escuchar, obedecer… escuchar, cumplir… Ése es el camino del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia… "

"Hoy somos invitados recorrer el camino del Siervo de Dios, a entrar con él en la noche del rechazo de los hombres y del abandono de Dios… Hoy, la palabra de Dios nos invita a comulgar con Cristo Jesús en su abajamiento"

"La crucifixión blanca recoge la suma de dolor provocado por los pogromos, el antisemitismo y el avance de la política nazi"

"Tendido en la cruz, Jesús lleva el talid, el manto de oración usado por los judíos y en torno a él están representados tres patriarcas bíblicos y una matriarca, vestidos con trajes tradicionales"

"Dios entregó a su Hijo por nosotros para que se convirtiera en el hermano de todos los abandonados y los llevara a Dios”, ha recordado J. Moltmann, un teólogo de nuestros días atento a lo universal del sufrimiento y a la universalidad de la esperanza"

“Calladita” es una película sobre una de las tantas víctimas de la inmigración, una de las secuelas colonialismo que sigue hiriendo a la humanidad...la han engañado prometiendo tramitar su residencia y la hacen trabajar hasta la extenuación, creyendo que, después de todo, “le hacen un favor” ...

...estructuras sociales de pecado que llevan siglos afianzándose y actualmente centuplicadas por la renovada explotación de las corporaciones internacionales que ya no necesitan más ni Dios ni civilización para justificarse. Hoy, basta legitimarse con la falacia de un libre mercado…manipulado por el poder tecnocrático, que promete falsamente “derramarse” …en algún momento.

"La realidad “más real” desde la cual hay que leer toda la realidad es aquella del “pueblo crucificado” (I. Ellacuría)... signo de los tiempos para interpretar la realidad en su totalidad. Todos seremos juzgados en esta etapa de la historia, heredera y cómplice de pecados estructurales, por esto: "fui migrante y sometida...¿me ayudasteis?" (Mt 25).

"Para los seguidores de Jesús, celebrar la pasión y muerte del Señor es agradecimiento emocionado, adoración gozosa al amor «increíble» de Dios y llamada a vivir como Jesús, solidarizándonos con los crucificados"

"Ciertamente, Jesús no es un suicida. No busca la crucifixión. Nunca quiso el sufrimiento ni para los demás ni para él. Toda su vida se había dedicado a combatirlo allí donde lo encontraba: en la enfermedad, en las injusticias, en el pecado o en la desesperanza. Por eso no corre ahora tras la muerte, pero tampoco se echa atrás"

"Uno de los mayores riesgos del cristianismo actual es ir pasando poco a poco de la 'religión de la cruz' a una 'religión del bienestar'"

"Descubrir el evangelio como fuente de vida y estímulo de crecimiento sano no significa vivir 'inmunizado' frente al sufrimiento. El evangelio no centra a la persona en su propio sufrimiento, sino en el de los otros"

"No hemos de borrar del evangelio esas palabras de Jesús que, por duras que parezcan, nos ponen ante la verdad de nuestra fe: "El que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí la encontrará"

"La Semana Santa para nosotros los cristianos es la semana más importante del año. En ella se nos brinda la gran oportunidad de sumergirnos en los acontecimientos de la Redención"

"¡En cuántas ocasiones tengo que remitirme en la vida a las tres características anunciadas por el profeta como son la pobreza, la paz y la universalidad, que están resumidas en el signo de la Cruz!"

"Os comparto tres palabras que llenan de contenido nuestra existencia: comprender, vivir y testimoniar. Asumamos el contenido que tienen estas palabras de manera radical en nuestra vida"

"Es cierto que la Cruz nos da miedo. También a Jesucristo le provocó miedo y angustia, pero no es necesario desembarazarse de ella"

Eso de decir que “no podemos juzgar la historia con los mismos criterios morales que ahora para no caer en anacronismos”, es una excusa infantil. En el siglo XVI se sabía muy bien lo que significaba robar, torturar, asesinar, imponer una religión por la violencia, esclavizar, etc. ¡1.600 años de vida y teología cristiana lo habían aclarado hasta el cansancio!

La Iglesia tiene siempre la peligrosa tendencia a preocuparse más de sus intereses eclesiásticos que del bien de la sociedad. Este eclesiocentrismo hace que esté más preocupada por sí que por el pueblo real y sufriente. Afortunadamente siempre ha habido aún en el esquema de cristiandad, sectores sensibles a los pobres… (V. Codina)

La religiosidad popular que perdura como única síntesis válida de la esperanza de los pueblos a pesar de haber sido -hasta el momento- insuficiente para la lucha contra la injusticia social (documento episcopal latinoamericano de Puebla)

No hay posibilidad de definición identitaria para Europa sin asumir ese pecado estructural histórico. Siempre seremos lo que hicimos en América y los demás continentes. Decidamos lo que decidamos, nunca habrá nada que no parta de aquello o que no lo tenga en cuenta, porque es indisociable de nuestra identidad “cristiana” llamada al perdón, la misericordia y la reparación histórica

Merece especial atención lo escrito por Jürgen Moltmann en su famoso libro "El Dios crucificado" (1972): la condena a muerte del Nazareno no fue una casualidad, sino la consecuencia de su acción, del conflicto entre él y su entorno. Y este conflicto era fundamentalmente teológico, un conflicto entre el verdadero Dios y los muchos "dioses"

Su camino hacia la cruz no fue accidental, sino la consecuencia de su acción: la consecuencia de su crítica a la "religión de la ley" de los fariseos y a la "religión política" del Imperio romano

Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

"Este seguimiento a Jesús no es algo teórico o abstracto. Significa seguir sus pasos, comprometernos como él a 'humanizar la vida'"

"Hay que estar dispuestos a cargar con las reacciones y resistencias de quienes, por una razón u otra, no buscan un mundo más humano, tal como lo quiere ese Dios encarnado en Jesús. Quieren otra cosa"

"Para seguir a Jesús es importante 0hacer' … Sin embargo, es tan importante o más 'padecer': padecer por un mundo más digno; padecer por una Iglesia más evangélica"

"Los evangelios han conservado una llamada realista de Jesús a sus seguidores. Lo escandaloso de la imagen solo puede provenir de él: «'Si alguno quiere venir detrás de mí… cargue sobre las espaldas su cruz y sígame'. Jesús no los engaña"

"¿Cómo vivió Jesús sus últimas horas? ¿Cuál fue su actitud en el momento de la ejecución? Lucas ha querido destacar la bondad de Jesús hasta el final, su cercanía a los que sufren y su capacidad de perdonar. Según su relato, Jesús murió amando"

"Siempre ha hecho lo mismo: quitar miedos, infundir confianza en Dios, contagiar esperanza. Así lo sigue haciendo hasta el final"

"El momento de la crucifixión es inolvidable. Mientras los soldados lo van clavando en el madero, Jesús dice: 'Padre, perdónalos, porque no saben lo que están haciendo'"

"Así está Dios en la cruz: no acusándonos de nuestros pecados, sino ofreciéndonos su perdón"

Así lo asegura un geólogo israelí que dirigió el análisis químico y físico de los restos y que afirma haber demostrado que provienen de una cueva funeraria en Jerusalén

Los investigadores encontraron rastros microscópicos de madera y hueso incrustados en las púas de metal, lo que, según dicen, indica claramente que estos clavos de 2.000 años de antigüedad estuvieron al menos involucrados en una crucifixión

Otros académicos entrevistados por el mismo medio desestimaron el estudio por considerarlo altamente especulativo

Este extraño logro pertenece a Werner Lustig, un empresario de 58 años de Aichach, cerca de Augsburgo

El registro obtenido es válido para marroquinería, textiles, cosméticos y bebidas

Explicando el diseño que llevarán las camisetas, dice que los compradores "deben llevar su fe en su corazón" y que por ello la inscripción de "INRI" va a estar situada a la altura del pecho

Llevar la cruz no es buscar "cruces", sino aceptar la "crucifixión" que nos llegará si seguimos los pasos de Jesús. Así de claro

La memoria litúrgica de la Virgen María Madre de la Iglesia, un título que tiene raíces profundas, y que se incluyó en el calendario litúrgico en 2018 por voluntad del Papa Francisco, celebra hoy a la Madre de Jesús

También la Iglesia debe ser madre y distinguirse con los rasgos de ternura y amor por toda la humanidad

"La palabra griega pneuma significa “espíritu”, pero también, y originalmente, respiración, aliento, soplo, viento"

Frente a la pandemia, comparto algunas reflexiones del valioso libro "La fuerza de la debilidad. Reflexiones de Job"

"Es la duda de si lo que está haciendo o decidiendo es correcto; es el tormento que vive el político católico con rectitud de conciencia, de sentirse desbordado y superado por situaciones que no alcanza a encontrar una solución y a veces, ni siquiera a comprender"

"Martini nos invita a renunciar a nuestra mentalidad de proyecto, la cual se caracteriza por pretender programar y controlar la totalidad de la realidad, como si el futuro lo pudiéramos controlar y meter con su infinitud de posibilidades en planes estratégicos, declaración de objetivos o peor aún, en una ideología"