“Abogo por la abolición del celibato obligatorio como condición para la vocación sacerdotal”. Así de rotundo se manifiesta el obispo de la diócesis alemana de Speyer, Karl-Heinz Wiesemann, sobre una cuestión que sigue generando una gran controversia

“Seguimos necesitando el celibato como un importante estilo de vida espiritual, en el que se clarifique y se realice la dedicación total del sacerdocio a este ministerio. Este sigue siendo un plan de vida espiritual importante tanto para sacerdotes religiosos como seculares. Pero creo que puede haber otras maneras de expresar y vivir esta dedicación total a Cristo y a su Iglesia. Esto también es posible en el matrimonio y puede sacar a la luz otros aspectos del mismo”

"Entre estos colectivos que tienden la mano al nuevo Papa están los feministas, que parecen haberle dado un voto de confianza en la esperanza de que Prevost ahonde en las reformas puestas en marcha por Francisco en la cuestión del papel de la mujer en la Iglesia, entre ellas, la ordenación de diaconisas y sin olvidar la postura de máximos de la ordenación sacerdotal. Pero, ¿será también en estos temas continuista León XIV con Francisco I?"

“Clericalizar a las mujeres no necesariamente soluciona un problema, podría generar uno nuevo”, señaló entonces Prevost, quien mostró la necesidad de “buscar una concepción diferente del liderazgo y del servicio en la Iglesia, que pueda ser llevado a cabo tanto por hombres como por mujeres”

El mes de julio está marcado en rojo en el calendario pontificio como aquel en el que la comisión que estudió los temas más espinosos abordados durante el Sínodo de la Sinodalidad –una de las diez que fueron creadas a la conclusión de la segunda asamblea sinodal, en octubre pasado– informará al nuevo Papa de sus resoluciones. Luego será Prevost quien decidirá, tras la escucha sinodal que él también proclama. Y ahí se verá si hay continuidad también en este tema"

"El Santo Padre Francisco ha pedido una comisión para estudiar el tema de las diáconas o diaconisas. Pero ¿para hacer qué? Porque si no es para hacer lo mismo que un diácono masculino y limitar su servicio ministerial a ciertas tareas que “sólo las mujeres pueden hacer”, volviendo a los servicios que prestaron las diaconisas de los siglos III a VIII, no sería ni viable ni aceptable en nuestro tiempo"

"Pero ante todo cabe preguntarse: ¿Da miedo la admisión de la mujer al sacramento? ¿Por qué ha de extrañar ver a una mujer con ornamentos litúrgicos del orden diaconal en la asamblea litúrgica?"

“La sinodalidad tiene que ver con el medio ambiente”

“Nuestra Iglesia no sería la Iglesia que es sin la presencia de las mujeres”

“si vemos que históricamente esto ya ha estado presente en la Iglesia, ¿por qué no restaurar el diaconado femenino ordenado si ya ha existido en la historia de la Iglesia, tal como se hizo después del Concilio para restaurar el diaconado permanente para los hombres?”

Subrayó que “para ciertas realidades no sería una dificultad admitir a la ordenación a hombres casados”, reconociendo que “para otras realidades en la Iglesia, es una gran dificultad”

“¿Por qué no se permite a las mujeres ser ordenadas? Hasta hoy, no he encontrado una respuesta que me convenza. Y sé que no hay una respuesta realmente convincente”

Es la pregunta que se hace -y la respuesta que se otorga- el obispo emérito de la prelatura brasileña de Xingu, Erwin Kräutler, en un cuadernillo titulado Roma locuta, ¿causa finita? Sobre la ordenación de mujeres en la Amazonía, editado por el Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad

Misionero del Verbo Divino, y de 63 años de edad, Dom Norberto, como le llaman, es partidario del celibato opcional, de ordenar a mujeres diáconos y de la absoluta urgencia de los viri probati para atender a las comunidades dispersas y faltas de una adecuada atención sacerdotal

“Todo pasa por la sospecha de algunos sacerdotes jóvenes extremadamente conservadores que tenemos en la diócesis. Están contra Francisco, contra la sinodalidad. Incluso hay sacerdotes jóvenes que simplemente queman los documentos que hemos escrito como obispos y no los pasan a los fieles"

“Como obispos [en el noroeste de Brasil], estaríamos muy abiertos a la ordenación de mujeres como diáconos. Y el celibato obligatorio no existe en la Iglesia desde hace siglos. Si la Iglesia hiciera opcional el celibato, probablemente habría más sacerdotes que realmente lo vivirían por convicción"

"Lo que me fascinó fue el grado en que el papel de la mujer era un tema que los obispos latinoamericanos impulsaban con fuerza, tanto dentro de la Iglesia como de la sociedad"

"En el sínodo de la Amazonía, más de dos tercios, en mi opinión, estaban a favor de la ordenación de mujeres como diaconisas"

"Mi opinión es que las mujeres deben ser incluidas en cualquier ministerio que no esté doctrinalmente excluido y que es la gran mayoría de la vida de la iglesia, y los diáconos son uno de esos roles"

Discrepa de sus hermanos de Episcopado que considerar "preeminente" el aborto como prioridad pastoral, sin llegar a entender que, por ejemplo, como afirmó en 2020, "el número de muertos por el aborto es más inmediato, pero el número de muertos a largo plazo por el cambio climático sin control es mayor"

De los 10 miembros, cinco son mujeres. Y divididos, prácticamente a la mitad, entre los que se muestran a favor del diaconado femenino, y los que están en contra. Sólo hay un español, Santiago del Cura

El mayor problema no reside en el reconocimiento del diaconado femenino en la historia de la Iglesia, sino en si se puede reinstaurar hoy. Los más críticos niegan un valor sacramental, pues aseguran que no estaban ordenadas y que sólo realizaban tareas de ayuda. Otros, en cambio, creen que su papel en las primeras comunidades era similar al de los diáconos

Es el testimonio de Doris, misionera en la región del Xingu

"De las casi 1.090 confirmaciones anuales de la diócesis del Xinguara, el 80% fueron preparadas por las mujeres: 871 catequistas que viven y comparten su fe"

"La Iglesia en el Xingu está compuesta en un 90% por mujeres en la pastoral, liturgia y socioambiental; sin nosotras, laicas y religiosas en las más de 607 Comunidades de Comunidades de Base, no habría evangelización"

"Algunas de las grandes luchas, como niños castrados, abuso y explotación de niños, mujeres adolescentes, violencia contra mujeres y jóvenes, grandes proyectos... siguen fortaleciendo mi fe y mi compromiso con los pueblos del Xing"

"Cristo apunta hacia la Amazonía. Nuevos caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral. ¡Alabado seas, mi Señor, que me elegiste y me amas!"

"La justicia de género en la Iglesia es la cuestión decisiva para el futuro", ha afirmado el obispo de Limburgo, reconociendo que la mayoría de la jerarquía católica no piensa igual: "aparte de las demandas a los líderes de la Iglesia en Roma, que estoy dispuesto a presentar, no se puede hacer nada"

Ha mencionado dirigir una "petición a Roma de que la cuestión hasta ahora abierta de la ordenación de las diaconisas se continúe debatiendo y se responda positivamente"

"No sería descaminado pensar que todo el gigantesco y carísimo montaje sinodal tenía justamente como objetivo principal la legitimación de esa doble medida: los viri probati y el diaconado femenino"

"Por si alguien sigue reivindicando que las mujeres puedan presidir la Eucaristía y pronunciar la absolución, al igual que los varones, se le dice: eso “nos orientaría a clericalizar a las mujeres” y “provocaría sutilmente un empobrecimiento de su aporte indispensable”"

"Queda en evidencia el callejón sin salida del papado como sistema: es un poder absoluto sometido a poderes incontrolados e incontrolables"

“Estamos cansadas de las incoherencias y autoritarismos que vivimos a diario”, han expresado en su manifiesto, escrito a decenas de manos y leído por decenas de representantes

Desde las 12 de la mañana, además de palabras de protesta y reivindicación de derechos, la revuelta de mujeres ha establecido dos momentos del acto dedicados a hacer memoria y homenaje a las olvidadas de la Historia de la Iglesia

“El cura, esta mañana, me ha dicho que no viniera”, le cuenta una asistente a su compañera. Esa es la realidad que afrontan la mayoría de ellas: una Iglesia que nos las comprende, pero que las exige compromiso

“Soy lesbiana, ¿y qué?”, “soy divorciada, ¿y qué?”, han gritado en La Almudena. Porque no quieren seguir siendo le mujer vergonzosa, doliente y vulnerable que la tradición eclesiástica ha predicado

"Aunque sea duro decirlo, en Venezuela necesitan un santo como Romero"

"Este Papa está en continuo contacto con las Iglesias de periferia para darle rumbo a la universal"

"Lehmann era una gran figura, un líder nato, un intelectual de la talla de Erasmo"

"Había diaconisas en Hagia Sofia, en Constantinopla, a finales del siglo IV. Los teólogos conocemos la Historia"

"La dimensión diaconal debe ser pública y su acceso para todos"

"Hay que cambiar y discutir de una manera muy real las verdaderas razones por las cuales la Iglesia está perdiendo credibilidad sin parar"

"En el artículo 10 de su Declaración Olimpia de Gouges afirmaba: “la mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener igualmente el derecho de subir a la tribuna”"

"La ley de la historia patriarcal de la exclusión de las mujeres ha vuelto a repetirse en el Sínodo Panamazónico"

"El reglamento del Sínodo solo permitía votar a los varones con exclusión expresa de las mujeres. Ni siquiera las numerosas manifestaciones de las religiosas a favor del voto de las mujeres participantes en el Sínodo fueron escuchadas"

"Me encontré en un pueblecito perdido del desierto a una monja cuyo Obispo la había nombrado “cuasipárroco” y como podía se encargaba de mantener encendida la llama del Evangelio"

"Para los exégetas serios y científicos no hay duda de que el término διάκονοι era igualmente referido a hombres y a mujeres, servidor o servidora"

"Imagino que el Papa Francisco, a partir del concluido Sínodo de la Amazonía, va a sufrir más ataques de quienes le creen convertido en pura herejía"

"En el Sínodo, los obispos procedentes de la periferia extrema de la Iglesia han demostrado una autoridad dada por el profundo conocimiento de su propia realidad"

Los cardenales de la Curia, al contrario, se han presentado "como guardianes de una estaticidad infecunda"

Consideran ordenar como presbíteros a hombres casados la tumba potencial del celibato

"Todos tenemos defectos. Todos, también yo. Pero en los patriarcas he encontrado hermanos y algunos, no quiero exagerar, pero quisiera decir la palabra “santos”, hombres de Dios"

"Ahora viene el Papa por primera vez para remendar el cisma, no sé, pero por decir somos hermanos, porque no podemos adorar a la Santísima Trinidad sin las manos unidas de los hermanos"

Teóloga y miembro de la comisión, Phyllis Zagano: "Yo no sé qué pasará. Pero hombre, si yo fuera Papa, no querría entrar en una sala con mil monjas y no contestar a la pregunta"

Monseñor Paul-André Durocher reconoce que para su ordenación como sacerdotes se necesitaría un Concilio, pero no tira la toalla: "Debemos trabajar ahora en lo que somos capaces de hacer" para promover su inclusión

"Yo creo que un diaconado para las mujeres sería posible", afirma el Presidente del Consejo Pontificio para la Cultura

Califica las críticas a Francisco como "extremadamente pobres desde el punto de vista temático, teológico e intelectual"