La reflexión teológica y la vida de González Faus estuvieron siempre guiadas por su conciencia crítica de las injusticias cometidas dentro y fuera de la Iglesia, su sensibilidad hacia las mayorías populares y los perdedores de la historia, su conciencia política en defensa del bien común y su crítica implacable del neoliberalismo, en sintonía con la teología de la liberación y el papa Francisco

"Sin haber vivido nunca en América Latina, continente que visitó en diversas ocasiones, González Faus fue uno de los principales representantes de la Teología de la Liberación, amigo personal del mártir Ignacio Ellacuría y de Jon Sobrino"

"Siempre constituyó un puente entre la izquierda y la Iglesia Católica, cuestionado y admirado por unos y por otros, dialogante con todos, con un marcado espíritu crítico, simpático e irónico"

"Siempre quiso bajar a la arena de la realidad histórica y no quedarse en la cómoda tribuna de la vida académica, y lo hizo a través de la palabra"

"Se implicó infatigablemente en la realidad de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, en particular de los más pobres y marginados, aunando rigor intelectual, calidad reflexiva, cantidad de publicaciones, capacidad de comunicación, autenticidad religiosa y simpatía humana"

"Chalo tenía una manera de ser, de vivir, de hacer teología y de relacionarse con Dios que no solo atendía a lo que estaba recogido en la Escritura o recibíamos de la tradición, sino, sobre todo, a lo que se trasparentaba de Él en la historia"

"Tenía una sensibilidad especial para denunciar todo lo que fuera dolor, miseria, desolación y nuevas injusticias en la sociedad y en la Iglesia"

"Contaba con un sentido especial para detectar -en medio de tanta postración- la presencia de un Dios que no solo era aguijón, sino también consuelo, caricia y aliento"

"Ha sido precisamente esa consigna – no dejarse abatir, permanecer en pie, mantenerse fiel a su orientación teológica y a los pobres…- la que le ha estado sosteniendo a lo largo de toda su vida"

"El ánimo y el apoyo le han venido precisamente de un pueblo en el que tenía puesto el corazón y que mantiene viva la memoria de Mons.Romero y de los mártires"

"Como escritor incombustible e incorregible que es, quizá esté pensando dónde enviar un nuevo artículo contando algo más sobre esa Humanidad Nueva que es ahora ya la suya…"

"No puedo entender mi teología sin la lectura de sus escritos y los años de trabajo conjunto en Cristianisme i Justícia"

"Yo tomé con cierto temblor la responsabilidad de la dirección del área teológica de Cristianisme i Justicia cuando él lo dejaba, en 2012"

"Fue colaborador habitual de La Vanguardia del 2006 al 2019, y enviaba constantemente artículos a CJ y Religión Digital. No dábamos abasto para publicar tanta producción"

"La posmodernidad es la crisis de una Modernidad prometeica y desligada de Dios, que convirtió la “libertad igualdad y fraternidad”, en una libertad contra la igualdad y contra la fraternidad"

"El eclesiocentrismo y el egoísmo de partido (partido-centrismo) son uno de los síntomas de esa violencia-poder, porque impiden todo diálogo"

"La reforma que necesita la Iglesia no puede ser obra de un hombre solo (ni siquiera de un papa, pese a la gran centralización del sistema). Sí creo que algunos gestos o formas de sentir se han vuelto irreversibles. Pero la nueva Iglesia ha de ser cosa de todos nosotros"

"La teología de la liberación “murió” (digamos que en un 20 % por defectos propios y en un 80% aplastada por intereses del sistema). Pero va resucitando transformada y anónima en mil realidades"

"La teología siempre debe aproximarse críticamente a la teopoética de Jesús y a su lenguaje narrativo, simbólico, icónico"

"Una Iglesia en salida implica también una "teología en salida y misionera", una "teología de la calle y de su experiencia"

"Una teología más imaginativamente evangélica sería de gran ayuda. La Iglesia necesita de una extraordinaria imaginación bíblica que, con una teología simbólica y figurativa, pueda hablar de Dios vivo en la historia del hombre"

Has muerto con más de 90 años (27.12.1933-6.3.2025). Habías estado siempre ahí, como referencia obligada de amistad, de trabajo, de reflexión sobre Dios y sobre el hombre, sobre el compromiso social, sobre la gracias, desde que yo era un estudiante, durante muchos años.

Estabas siempre ahí, como pensador cristiano y sobre todo como persona. Se me va a hacer difícil seguir “haciendo” teología sabiendo que no estás por aquí, que has empezado a contemplar lo que siempre has sabido y has dicho, desde tu primer libro sobre San Ireneo: La gloria (=el cielo) de Dios es la vida de los hombres (gloria Dei vivens homo).

Creo que se ha ido, en mi opinión, uno de los más grandes teólogos de lengua hispana del post-concilio. Y, subjetivamente, siento que me he quedado un poco huérfano de quien fue uno de mis grandes formadores y, me animo a decir, hermano mayor y amigo.

Desde su palabra teológico-profética buscó siempre la desautorización de la muerte y sus victimarios, y la rehabilitación de las víctimas como corazón de la Causa del Reino.

"Chalo era, ante todo, humano, cercano, hablador. Un amigo. Un guía. Un profeta de nuestro tiempo. De los de verdad. De los que van quedando menos"

"Chalo bajaba al barro, al latir de la vida, al grito de los pobres, al susurro de los que buscan sentido en un mundo roto o a las reformas de la Iglesia, por las que tanto luchó toda su vida"

"Nos deja una obra teológica consolidada, robusta, que seguirá siendo faro para generaciones, porque sus palabras no caducan: tienen la fuerza de lo eterno y la ternura de lo cotidiano"

"Chalo fue siempre un jesuitón enamorado de la Compañía y, por lo tanto, del discernimiento, de la causa de los últimos, y de esa Iglesia viva que él soñaba y por la que luchó hasta el final"

"Ya has alcanzado una existencia "Nueva". Su muerte nos deja a muchos huérfanos pero con el compromiso de tomar las riendas del Reino de Dios", sostiene Flaquer. Estamos a la espera de recibir más noticias sobre el fallecimiento del teólogo, nacido a finales de 1933 en Valencia

El entierro será el sábado 8 de marzo a las 11.00, en la capilla y el cementerio del Centre Borja de Sant Cugat

Blog 'Miradas cristianas', de González Faus en RD

El 'testamento espiritual' de González Faus

José Ignacio González Faus, amigo y compañero de muchas batallas, es muy activo en redes sociales, pese a que pronto cumplirá 91 años. Todo un ejemplo de combatividad evangélica y presencia en una sociedad muchas veces conflictiva. Pero a veces, el cansancio existencial por la impotencia ante lo que se nos viene encima, nos agobia

Esto puede explicar que, en los últimos meses, sus escritos me parecen de un cierto color pesimista. El último texto que me ha llegado, “el mundo que dejo”, me ha sonado como una despedida de este mundo complejo

Tal vez quien esto escribe sea de los utópicos que creen que sociedad crispada y sus secuelas, pese a los efectos perversos, puede ser una oportunidad global para rectificar el rumbo individual, social, político, espiritual e intelectual de la humanidad

No me atrevo a titular “mi testamento” porque no soy nadie para testar ni tengo mucho que legar. Pero si algo me sobra hoy son años. Y de ellos sí que puedo extraer alguna lección

Voy a reducirlas a dos: lo que ha sido mi trayectoria espiritual y mi visión actual del mundo. Con unas consecuencias más para cristianos

"'¿Pasión inútil o pasión esperanzada?' es el punto álgido de su reflexión vital, un texto que desafía visiones pesimistas como la de Sartre sobre la falta de propósito en la vida"

"Este teólogo, reconocido por su incansable dedicación a la enseñanza y al compromiso social, nos abre una ventana a su pensamiento valiente y su alma entregada"

"Como ex director de 'Selecciones de Teología' y miembro activo de @CiJusticia, Faus ha llevado la teología más allá de las aulas y las iglesias, adentrándose en el terreno de los derechos humanos, la igualdad y la paz"

"El autor del cuaderno se centra en el Nuevo Testamento (excluyendo los evangelios), y sobre todo en aquellos escritos que más referencia hacen a esta cuestión"

"Los textos pueden seguir siendo inspiradores a aquellos lectores que busquen una visión alternativa de aquello que la riqueza y la pobreza significan para nuestra cultura y nuestro mundo"

Faus recuerda a Ratzinger como "un hombre muy tímido" que se vio if¡nfluenciado por "algunas actitudes de pensadores de la izquierda" en el mayo del 68 alemán

"Creo que de Francisco quedará una desacralización del Papado (...). El Papa no es Dios ni el Vicario de Cristo, es una función, el obispo de Roma. Deberíamos eliminar la expresión Santo Padre"

"El grupo opositor a Francisco dentro de la Iglesia está muy sobredimensionado por sectores de la derecha estadounidense"