El evento internacional que ha acogido a investigadores de universidades de la Compañía de Jesús de 32 países del mundo ha recogido más de 300 aportaciones científicas enfocadas en la esperanza para afrontar las crisis globales actuales desde la investigación y la educación

La Universidad Loyola ha acogido en Sevilla este congreso internacional científico "The Jesuit University in the 21st Century: A Project of Hope for the World", en el que han participado más de 300 investigadores de 32 países de todo el mundo

"Por más que Donald Trump, pretendido emperador del mundo, ponga en primer lugar “America first”, que en el fondo quiere decir “solo América” cuenta, siendo el resto solo el campo de su expansionismo, no está en su poder interrumpir un proceso que escapa a su arrogante pretensión. Es el proceso imparable de la globalización"

"La humanidad surgió hace unos 7-8 millones de años en África. Nuestros antepasados permanecieron allí unos 2 millones de años… Ahora, este es el 'nuevo fenómeno', estos pueblos migrantes están haciendo el camino de vuelta. Ese nuevo estadio del proceso antropogénico nos revela que todos tenemos un único y mismo destino común… Irresponsablemente Trump se niega a dar su contribución a lo nuevo que se va a imponer"

"La conciencia de esta nueva percepción está todavía muy lejos de ser compartida colectivamente, pues el sistema dominante sigue persiguiendo la ilusión de un desarrollo/crecimiento ilimitado"

"Que despertemos y alejemos esa pesadilla de un eventual fin de la especie, por nuestra propia irresponsabilidad. El sentido de la vida es vivir, irradiar y eternizarse"

CIDSE, red de cooperación para el desarrollo de organizaciones católicas a la que pertenece Manos Unidas, celebra su 60 aniversario

Desde su fundación en 1965, CIDSE ha demostrado el poder de la acción colectiva en la promoción de la dignidad, la equidad y la sostenibilidad

Manos Unidas, pertenece a esta alianza que actualmente está formada por más de 18 organizaciones de la iglesia católica en distintos países de Europa y América

"La globalización actual entraña un riesgo para la educación", aseguró el papa, que criticó que estos intereses la convierten en "un instrumento para fines muy distintos a la promoción de la dignidad humana y la búsqueda de la verdad"

En su discurso, el papa recordó la película "El club de los poetas muertos" y elogió la historia de este profesor que "invita a los alumnos a subirse a los pupitres y mirar la clase desde otro punto de vista"

"Las Redes Sociales forman ya parte de nuestra vida ordinaria … Todo se relaciona con todo en una maraña compleja y muchas veces manipulable de flujos de información. Hemos llegado a una situación en la que con frecuencia lo real y lo virtual se confunden. Y en la que la verdad y la posverdad no siempre se pueden separar"

"Fue el sociólogo Marshall McLuhan el primer teórico que en 1964 habló de la idea de Aldea Global en su ensayo «Understanding Media: The Extensions of Man»"

"La idea nació en su mente tras la observación de como los medios de comunicación de la segunda mitad del siglo XX habían sido capaces de superar cualquier distancia física, acercando a los habitantes de la tierra"

"McLuhan preconizó una visión del mundo hiperconectado, muchísimo antes de que existiera la llegada de la 'smart-comunicación' que nos permitiera estar conectados con todo el mundo los 365 días del año desde nuestros bolsillos"

El Papa pide a la reunión mundial de Deloitte "dejar huella", "responsabilidad cultural" y "valorar la diversidad" para construir un mundo más justo para todos

"Todos los organismos creados por el hombre -instituciones, empresas, bancos, asociaciones, movimientos- tienen derecho, si se gestionan honesta y correctamente, a poder salvaguardar y desarrollar su propia identidad"

"En los últimos quince años -reflexionó el Pontífice-, el mundo ha atravesado graves y continuas crisis. No pudimos terminar de lidiar con la crisis financiera de 2007 que tuvimos que lidiar con la de la deuda soberana y las economías reales, luego la pandemia, luego la guerra en Ucrania con consecuencias y amenazas globales"

Para el jesuita ex director de "Civiltà Cattolica" y "Aggiornamenti Sociali", Bartolomeo Sorge, la encíclica "nos lleva a todos a soñar juntos con una economía diferente, en la que ya no tenemos la ilusión de que los mecanismos de mercado por sí solos puedan resolver todos los problemas"

Sorge aplaude "la referencia al ejemplo del buen samaritano", que "es típica del estilo del Papa Francisco, que rehuye los discursos teóricos abstractos y prefiere la concreción del testimonio"

"La verdadera novedad es la propia encíclica, tal como está estructurada"

"Las Iglesias y los teólogos deben comprometerse más para resolver los problemas que se presentan en un mundo globalizado"

"Los primeros Padres de la Iglesia jercieron una fuerte crítica social, consideraron a los pobres como el tesoro de la Iglesia y promovieron una cultura de la misericordia, de redistribución de los bienes a su favor"

"Impulsados por la idea de que su compromiso con los necesitados era beneficioso para su propia salvación, los cristianos piadosos y ricos (en España muchas veces obispos y cardenales con inmensos recursos gracias al “diezmo”) fundaron hospitales y hospicios"

La imagen del cadáver de este niño de 3 años, en una playa de Turquía, se viralizó aquel septiembre de 2015

Su vida se detuvo a medio camino de la huida que emprendieron para salvarse, para salir de Siria y alcanzar Europa

Hoy Occidente continúa recibiendo con alambradas a familias como la de Aylan, que siguen dejando sus países de origen en busca de supervivencia y paz

Há uma visão dupla do outro, que tanto pode ser idealizado como diabolizado, mitificado positivamente ou negativamente. Atente-se na ligação entre hóspede e hostil

O mesmo se pode ver na análise da palavra encontro. Também aqui é importante observar como, analisando o étimo, comparece não só a relação constituinte com o outro, mas também a indicação do embate e contraposição

Nesta linha, estão também o anti positivo e irrenunciável, cujo fundamento são os direitos humanos, e os anti negativos, que têm como base fundamental a ignorância e o medo ou desígnios de poder, levando à construção social do outro como ameaça

Aí está, pois, a tentação constante da redução do diferente ao mesmo, porque isso dá segurança. Mas o mesmo não comunica. A identidade só se dá na e pela alteridade

Na relação com o outro, há um terceiro elemento fundamental. A identidade do ser humano não é fixa, mas histórica, processual, a fazer-se

En una publicación, la Academia Pontificia para la Vida abarca las "Nuevas responsabilidades en la era tecnológica". En el centro del libro está el concepto de "Bioética Global"

"Con esa conferencia en 2017, que luego continuó idealmente con las de roboética e inteligencia artificial en los años siguientes, cruzamos lo que ahora llamamos la gran frontera de la 'Bioética Global'"

"Los mismos directivos de las grandes empresas tecnológicas mostraron que sentían la necesidad de firmar un manifiesto ético para ayudar a la tecnología a ser más humana"

La pandemia ha mostrado las caras de los miembros de la Iglesia; los consecuentes con su fe hablan a lo samaritano, los cancerberos de la ortodoxia sueltan la lengua mayormente para liberar potenciales

A estas alturas, relacionar una pestilencia con el pecado que, eso dicen creer, todos los mortales heredamos de nuestros protoparentes, provocaría mera risa si las cifras de muertos que contabiliza no la abortaran

No se precisa ser una lumbrera para levantar la causa principal de la extensión del coronavirus: la globalización de un sistema económico basado en la codicia y en la depredación salvaje de los recursos de la casa común

"Es necesario cambiar y hay que hacerlo en tres niveles, el económico, el político y el personal"

"Solidaridad no es igual a igualitarismo y mucho menos a iniciar un proceso en donde este doble vector, libertad y creatividad, quede anulado y sometido a una política populista y radical"

"Existe una interrelación muy positiva entre inversión económica y desarrollo social"

"El principio de precaución nos dice que si no podemos medir las consecuencias, no debemos correr riesgos con ciertas acciones e intervenciones porque pueden producir efectos altamente perjudiciales para la vida"

"Lo que más necesitamos es buena voluntad, la única virtud que para Kant no tiene defectos ni limitaciones"

"Sabemos por la bioantropología que fue la solidaridad y la cooperación de nuestros antepasados antropoides la que, al buscar alimentos y traerlos para el consumo colectivo, les permitió dejar atrás la animalidad"

"La justicia social es garantizar lo mínimo a todas las personas, no crear privilegios, y respetar sus derechos en pie de igualdad, porque todos somos humanos y merecemos ser tratados humanamente"

"Tenemos una gran responsabilidad. Como la nación más rica del mundo, no solo tenemos que cuidarnos a nosotros. Ese sería un resultado terrible", dijo el especialista de salud, mientras la administración Trump ha sugerido que compartiría el conocimiento, pero priorizaría la producción para estadounidenses

"Todos creemos que (...) todos deberían tener la oportunidad de tener acceso a algo que pueda salvarles la vida en momentos de una pandemia como esta"

Su libro sobre el ADN se titula "El lenguaje de Dios"

"Una cosa es pasar por una crisis que nos demuestra que vivimos a la intemperie de riesgos increíbles y otra que, bien o mal superada, eso nos cambie como personas y como organización social"

"La inmensa mayoría de nosotros está dispuesta a pactos por una vida suficientemente digna en los bienes necesarios para su familia, pero mira de reojo cómo quedan los demás"

"En ese orden social quebrado, la pandemia ha puesto negro sobre blanco qué trabajos son irrenunciables para salvar los mínimos de una vida en sociedad"

Ocho textos que esbozan las pautas para un nuevo inicio y desafían a todos -no importa si son influyentes o de origen humilde- a hacer el bien

El prefacio está firmado por el cardenal Michael Czerny, SJ, Subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

"Vivimos un nuevo período de la humanidad señalado por el flagelo de la inequidad y la violencia que produce"

"Son muchas las miradas indiferentes de personas cuya cotidianidad se ha convertido en una pequeña burbuja"

"Somos y nos hacemos en las relaciones en las que vivimos cotidianamente"

"En el confinamiento, hemos de mirarnos en espacios reducidos y sobrecargados"

"Ya vivíamos aislados aun cuando creíamos estar cerca de los demás porque hacíamos algunas cosas juntos"

"El miedo genera mecanismos muy complejos en el ser humano que van desde el acaparamiento de alimentos y especulaciones –algo incomprensible y condenable, por cierto-, hasta cuestionamientos muy profundos acerca de la propia vida"

"Creo que una lectura teológica de este fenómeno es la única que está en condiciones de comprender su hondura y la responsabilidad que le cabe al ser humano"

"Lo que estamos viviendo es fruto, en cierto sentido del riesgo de Dios de dejar la naturaleza en el amplio sentido de la palabra en manos de los hombres"

"Dios es la suprema expresión de bondad, belleza y verdad, por lo tanto es incomprensible imaginarlo como un ser arbitrario que se ensaña con la obra de su amor"

"Ningún discípulo siguió a Jesús por miedo, sino porque quedaron admirados de lo que dijo y de lo hizo"

El Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral ha sacado a la luz el escrito a finales de este mes en el que se ha celebrado el Día Mundial del Agua 2020

El documento afirma que la importancia del agua es multidimensional, ya que se hace necesaria "en el aspecto relacionado con el uso humano" y al mismo tiempo "como superficie, es decir, los ríos, los acuíferos subterráneos, los lagos y especialmente los océanos y los mares"