Reflexión sobre cómo sigue agravándose la situación en Ecuador, la represión aumenta y afecta no solo a los pueblos indígenas, sino también a todos los sectores populares

La falta de diálogo y la prepotencia por parte del Gobierno no permite ver una solución a corto plazo. Por eso es que "La protesta indígena clama por soluciones que superen siglos de injusticia y exclusión. La represión es ciega y agrava los conflictos"

"Lastimosamente los indígenas son los más empobrecidos por 5 siglos de despojo en la tierra que Dios les dio. Son golpeados y asesinados por reclamar pacíficamente sus derechos"

"Estamos en una situación de sobrevivencia y de resistencia. No podemos aceptar las leyes que se están aprobando en la Asamblea Nacional porque atentan contra la vida y la soberanía nacional"

"Después de una reunión virtual del Equipo nacional de Coordinación de las CEBs (Comunidades Eclesiales de Base) y de delegados de los Equipos de 12 provincias de las mismas, hemos decidido publicar el siguiente comunicado en solidaridad con el paro nacional iniciado por la CONAIE"

"¡Lo peor está por venir! si no ponemos remedios a nuestra vida cómoda e indolente"

El pasado 30 de enero tuvo lugar en Servicios Centrales una charla informativa para tratar el tema de la minería y el cuidado del planeta, en el marco de la presentación de nuestra nueva campaña: "Compartir es nuestra mayor riqueza"

El coloquio corrió a cargo de Bladimir Martínez, de la Red Muqui-Perú y de Francesc Comellés, del Consejo Indigenista Misionero de Brasil (CIMI), ambas entidades, socios locales de Manos Unidas

Al sur del Perú, se han identificado concentraciones significativas de litio; aunque aún no se ha confirmado la magnitud exacta de las reservas, se estima que podrían ser considerables

Desde Manos Unidas, creemos que escuchar las voces de los afectados por el abuso del extractivismo es clave para construir un mundo en el que las ganancias ya no estén por encima de los derechos humanos y el medio ambiente

Mensaje del Papa Francisco con motivo del Foro Mundial de los Pueblos Indígenas en el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola, que se celebra en Roma los días 10 y 11 de febrero sobre el tema «El derecho de los pueblos indígenas a la autodeterminación: un camino hacia la seguridad y la soberanía alimentaria»

“El derecho a la autodeterminación es fundamental: no puede haber soberanía ni seguridad alimentaria sin la protección de los territorios indígenas”, afirmó este lunes la presidenta del Comité Directivo, Myrna Cunningham, durante la ceremonia de apertura

El encuentro, que se celebra cada dos años, cuenta en esta edición con 42 delegados de 35 pueblos indígenas de 30 países diferentes

Manos Unidas acompaña a pueblos originarios del Chaco (Paraguay), uno de los mayores puntos de biodiversidad del planeta, que ven desaparecer su hábitat ante el avance de monocultivos y tierras dedicadas a pastos ganaderos

Familias que se encuentran en una situación de pobreza extrema, a raíz del aislamiento al que están sometidas, rodeadas por fincas de terratenientes

"En todos los rincones del país, los grandes propietarios tratan de amedrentar a los indígenas, incluso con personas armadas a su servicio, con la perspectiva de que las comunidades abandonen algún día las tierras en las que viven"

Paraguay ha sido condenado en diversas ocasiones por la Corte Interamericana de Derechos Humanos por la discriminación estructural hacia varias comunidades

La Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. emitió este viernes un documento, el primero en la historia, de disculpa formal a las comunidades indígenas del país y admitió su responsabilidad por la "historia de traumas" que han sufrido las tribus nativas fruto de su relación con la propia Iglesia católica

"Debemos romper la cultura del silencio que ha rodeado a los malos tratos y negligencias del pasado". También se pide a sus integrantes "estar abiertos a cooperar con las investigaciones"

"Los sistemas familiares de muchos indígenas nunca se recuperaron del todo de estas tragedias que, a menudo, desembocaron en hogares rotos y perjudicados por la adicción, el maltrato doméstico, el abandono y la negligencia", se lee

"Los pueblos indígenas tienen el derecho a la libre determinación, ejercido de conformidad con el derecho internacional, que les permite perseguir libremente su desarrollo económico, social y cultural": este es el punto de partida del discurso de monseñor Gabriele Caccia, observador permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas"

Monseñor Caccia reiteró la importancia de "reconocer el papel" de los indígenas como "custodios presentes y futuros de su cultura", y "portadores de su patrimonio cultural, de sus tradiciones y de su lengua", para poder contribuir a preservar los distintos modos de vida de sus comunidades"

Irme a dar ejercicios, descansar, participar en un encuentro, hacer un retiro, meditar, orar… nomás para estar pensando en mi selva, en la misión, en mi vida de cada día; y contando los días que faltan para regresar. El hechizo que hace nueve años me tiene fascinado, me convoca de modo irresistible.

Río y a la vez me estremezco, no hay un rostro de Jesús pobre y débil más inequívoco que esta cría. Desvalida, pero cómo se divierte, dependiente, diminuta… ¿discapacitada? Nada de eso. Con un río de tiempo por delante, con posibilidades de amar, respirar y vivir plenamente. Siento que estoy en la presencia de lo Santo: la dignidad humana del más insignificante.

Vuelvo a descubrir lo importante que es regresar a los lugares, y no solamente ir. Ser reconocido, agasajado y apreciado regenera, otorga sentido e insufla calma y energías. Y posibilita aprender más que cualquier otra vivencia. Esta niña linda se llama Valeria y trae un pate con frutas en el ofertorio; miro las caras de los dos en la foto y veo con nitidez mi corazón dulce.

Santa Clotilde es un mundo inagotable y fascinante. Una catarata de reuniones, conversaciones, encuentros, celebraciones. Para que todos se sientan parte activa del Vicariato, para vivir que caminamos juntos con una misma inspiración, y acompañados, respaldados, valorados, cuidados.

Admiro a los misioneros, su coraje, su creatividad, su determinación, su entrega. Cuentan con laicos muy capaces, con trayectoria, formación, responsabilidad y posibilidades de liderazgo. Y me quedo con el cariño, el reconocimiento, el agradecimiento que en todo momento he sentido hacia el Vicariato, al que represento. Un orgullo y un gusto.

En estos lugares tan lejanos, por donde no se pasa nunca a menos que se vaya expresamente, sin señal, incomunicados, el recorrido es una experiencia de limpieza interior; días en que se ralentiza mi ritmo a veces demasiado atropellado; ocasión (kairós) de encuentro íntimo y apacible con la naturaleza, conmigo mismo, con la gente linda y con los espíritus del río, el bosque y los animales. Con el Espíritu reparador, en definitiva. Y cómo disfruto.

Para llegar a los lugares que nos proponemos visitar, hay que entrar en el trapecio amazónico y por tanto pasar a Colombia y navegar como inmigrantes ilegales durante más de tres horas, hasta que se sale del trapecio y se regresa a Perú ya cerca de esas comunidades. Es la segunda vez en los últimos seis meses que el equipo viaja hasta este confín, después de más de treinta años sin que nadie visitase a esta gente.

El 24 de abril, los obispos de la Conferencia Episcopal Boliviana, reunida en la CXII Asamblea Plenaria, después de haber escuchado al Parlamento de Naciones y Pueblos Indígenas de la Amazonia, Oriente y Chaco Boliviano, pidieron “a las autoridades, a que escuchen su clamor, cuiden y protejan a estos hermanos nuestros que habitan la Amazonía y el Chaco”

El Vaticano renegó hoy de la denominada "Doctrina del Descubrimiento", que amparó desde el siglo XV la colonización de América y África, y repudió los "muchos actos de maldad" cometidos también por cristianos contra los indígenas

“Muchos cristianos han cometido actos malvados contra los pueblos indígenas”, señala la nota. Las bulas papales del siglo XV que concedieron a los gobernantes colonizadores los bienes de los pueblos originarios son documentos políticos, instrumentalizados para actos inmorales. Ya en 1537, Pablo III declaró solemnemente que los indígenas no debían ser esclavizados ni despojados de sus propiedades, señala el Vaticano

La he conocido ya difunta, hoy ha sido la primera vez que la he visto. Nunca he hablado con ella, no sé cómo es el tono su voz, ni su gesto, ni la forma de su sonrisa. Pero acá estamos los dos. Noto que hay una presencia en el cuerpo muerto, un potente vestigio de la identidad de la persona que fue; puesto que lo físico nos constituye de raíz cada día de nuestra existencia, el cuerpo es como una bitácora que registra nuestras edades y avatares. Tenemos pues un vínculo Rita y yo, hemos compartido algo de nosotros, algo espiritual. No puedo dejarla sola.

No hicimos nada: cero resultados; no hubo reunión, ni misa, ni bautismos. Pero me he pasado de extensión y me han quedado cosas por contar… Tal vez no hacer nada sea condición para abrir los ojos, prestar atención y conocer para amar. Quizás sean necesarios muchos días como este para que, dentro de veinte años, hayamos descubierto por dónde y cómo caminar juntos.

Del 25 al 27 de octubre se celebra la Semana Social Paraguaya 2022 bajo el lema de: “La propiedad de la tierra en el Paraguay”. Un aspecto sensible de la vida del país, que es causa de numerosos conflictos

La cuestión agraria y los derechos de los pueblos indígenas están desde hace mucho tiempo al centro de las preocupaciones de la Iglesia

La Pastoral Social-Cáritas Paraguay siempre ha defendido la necesidad de abordar el problema de la propiedad de la tierra considerando los factores históricos, sociales y políticos, e involucrando a todos los protagonistas

"Laura es comparada con muchas doctoras de la Iglesia por sus aportes al fortalecimiento de la fe, su carisma intelectual y visión tendida el futuro desvelado y utópico, que sin duda lo fue impregnando la misión"

"Los obispos estaban en contra de la tenacidad y lo aventada que era Laura para ir tras las huellas de la cultura desconocida y abolida de la época, los indígenas, los salvajes como ella recurría llamarlo no discriminadamente, sino por ser los que vivían y cuidaban la selva"

"Hoy sigue su llamarada en la Iglesia que tanto amó, por la que se desgastó, especialmente la Iglesia colombiana, y la zona del Urabá, donde desempeño su labor misional; en su tiempo contrariando las voluntades jerárquicas"