"El libro del Génesis, después de haber descrito el pecado y sus consecuencias (Gn 3), se adentra en su exposición concreta por medio del drama de Caín y Abel (Gn 4). El problema perenne de la vida humana"

"El pasaje nos sitúa ante una percepción de nuestro mundo fracturado … Nos presenta que el asesinato del hermano es un hecho atroz"

"Sin duda, el texto clave es cuando se expresa que Caín estaba 'enfurecido y andaba abatido' y el Señor le advierte: 'Si no obras bien, el pecado acecha a la puerta y te codicia, aunque tú podrás dominarlo' (Gn 4,5-7)"

"Hay un peligro en la vida de Caín que radica en la manera en que resuelva su rabia y depresión… Y nos hace saber una certeza realmente maravillosa: ese poder bestial que conduce a la muerte puede ser dominado"

Al confrontar a Jesús con los instigadores al odio de su época, el Evangelio se convierte en espejo de nuestras propias sociedades, atraídas actualmente por nacionalismos excluyentes, populismos manipuladores, fundamentalismos ideológicos y clericalismos retrógrados.

la lógica del chivo expiatorio, mediante el cual una comunidad es incitada a proyectar su violencia sobre una víctima inocente para construir una falsa asociación, la del "unidos por el odio".

Jesús desenmascaró los mecanismos de odio de su tiempo y ofreció la alternativa transformante de la compasión. Su vida y su cruz son un juicio sobre todo sistema que sacrifica inocentes y una invitación a optar por las víctimas. Seguirlo es bajar de la cruz a los crucificados, desenmascarar a los provocadores de miedo y sembrar gestos de justicia, hospitalidad y reconciliación.

Democracia y sinodalidad son procesos sociales que expresan en planos distintos, la lógica del Reino, inclusiva de los diferentes. La democracia reconoce la dignidad y la voz en diálogo de cada persona, afirmando que nadie puede imponer su voluntad por riqueza o poder. La sinodalidad es “caminar juntos” desde las periferias hacia la plenitud del Reino de Dios.

Las palabras del papa Francisco en Fratelli tutti expresan con claridad lo que está ocurriendo con las personas migrantes: Son víctimas de "una pérdida de ese sentido de la responsabilidad fraterna sobre el que se basa toda sociedad" (n. 40)

"Las inhumanas políticas migratorias son una negación práctica de los derechos de las personas migrantes. Pero constituyen también una profunda quiebra de los derechos humanos"

"En la Unión Europea, los discursos crecientes contra las personas migrantes, la externalización del control fronterizo a países que no respetan los derechos humanos, la militarización de las fronteras y los intentos de establecer campos de concentración para migrantes fuera del territorio comunitario, no hacen sino agravar el sufrimiento sin ofrecer soluciones reales"

"En España hay dos situaciones especialmente elocuentes: la de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP), paralizada en el Parlamento como si se tratara de una cuestión menor, es una vergüenza. Pero aún más lo es la situación de los menores migrantes hacinados desde hace tiempo en Canarias y Ceuta"

"Esta situación es intolerable, y hay que decir basta ya a tantas excusas destinadas a justificar lo injustificable"