"El próximo domingo 9 de noviembre celebraremos el Día de la Iglesia Diocesana, el día de nuestra familia en la fe. Es una oportunidad para mirar hacia dentro, hacia casa, y revisar cómo está nuestra Diócesis de Pamplona y Tudela"

"Este año, el Día de la Iglesia Diocesana nos presenta un lema muy sugerente: 'Tú también puedes ser santo'… sin milagros, on una vida sencilla"

"Este día de la Iglesia Diocesana llama a la santidad de nuestros cristianos para que vivan la comunión de bienes. Nos pide ayuda económica; es otra manera de crecer en santidad, compartiendo los bienes materiales"

“No se nace santo, sino que se llega a serlo, dejándose moldear por el poder sanador de Cristo, como por un cincel”

“La santidad, aunque es única, tiene diferentes rostros”

“La decisión de amar a Dios con todo el corazón y de donarse a los demás con total desinterés, es el verdadero amor”

“Cuántos campeones de este mundo son unos fracasados ante Dios; si solo les mueve el orgullo y el egoísmo, ante Dios son unos fracasados”

La santidad de los sacerdotes casados es hoy una profecía silenciada dentro de la Iglesia, una voz que el clericalismo intenta ocultar pero que el Espíritu mantiene viva. En ellos brilla la doble sacramentalidad del Orden y del Matrimonio, signos de servicio y comunión para una Iglesia más humana y encarnada.

El celibato obligatorio —disciplina tardía y no dogma— es funcional al clericalismo, una estructura de pecado que confunde santidad con control. Hans Küng y Paul Collins denuncian que esta imposición separa al clero del pueblo y alimenta abusos, arrogancia y doble vida. El obispo Nann y el presbítero Puente Olivera confirman que el amor no destruye la vocación, sino que la transfigura en una nueva forma de fidelidad.

“Al condenar al sacerdote que se casa, la Iglesia no solo castiga a un hombre, sino que está devaluando simbólicamente el matrimonio y, sobre todo, a la mujer con la que se casa. Ella se convierte en la 'tentación', la 'culpable' de la 'pérdida' de un sacerdote. Es una visión profundamente misógina que refuerza la idea de que la mujer es un peligro para la santidad del varón consagrado" (I. Corpas)

No hay lugar para ellos en la Iglesia, pero la mayoría desea seguir sirviendo desde su nueva condición. Reconocer la santidad del sacerdote casado no será tolerancia, sino conversión eclesial: pasar de una Iglesia de casta a una Iglesia de comunión.

La arquidiócesis de Caracas ha informado que la Fiesta de la Santidad, evento masivo en honor a los dos nuevos santos: José Gregorio Hernández y Carmen Rendiles, pautado para este 25 de octubre, fue suspendido

El aforo, establecido en 48 mil personas, superó de forma exponencial la capacidad del Estadio Monumental Simón Bolívar de Caracas, para llegar a 80 mil personas registradas

"Debemos garantizar la seguridad, el bienestar y la participación plena de todos, especialmente de nuestros niños, jóvenes y personas con movilidad reducida", explican los obispos

La celebración se trasladará a cada parroquia y comunidad de toda Caracas, inclusive han pedido a todo el país a unirse espiritualmente y celebrar el sábado 25 de octubre la Fiesta de la Santidad con sus comunidades

"En un artículo publicado en RD ya planteé si era Madre la Santa Madre Iglesia. Ahora trataré de indagar si es Santa"

"La santidad para el cristiano se consigue con el cumplimiento de la doctrina emanada del evangelio y el respeto a los derechos humanos"

"La Iglesia, a través de su historia pasada, reciente y actual, se ha dedicado con sumo empeño a utilizar el término de santo o santa como cortina de humo para tapar los trapos sucios de la institución"

"Ejemplos como el papa urbano II, la Inquisición, Juan Pablo II elevado a santo, y la pederastia ocultada son ilustrativos de esta tendencia"

"Esta reflexión no desmerece la auténtica santidad de numerosos santos y santas, que son ejemplos de haber seguido los valores del evangelio y de los derechos humanos"

La Universidad Pontificia de Salamanca y la diócesis se unen para subrayar la importancia de mantener viva la memoria de la santidad

El encuentro ha destacado que la santidad es una dimensión esencial de la vida cristiana, no reservada a unos pocos, sino llamada a impregnar la vida de todas las comunidades diocesanas

Poco tiempo antes de que el papa Francisco lo nombrara obispo auxiliar de Barcelona, a finales de 2020, el tortosino Javier Vilanova pisó Asís

Él y otros curas fueron en busca de la tumba de un joven [Carlo Acutis] "del cual todavía sabíamos poco, pero de quien la fama de santidad ya nos inspiraba"

Hoy afirma que se ha sentido tocado por la mano de Acutis desde el inicio de su camino episcopal

"Con el ejemplo de Acutis la santidad es actual", afirma

Monseñor Viviani, párroco de Santa Maria Assunta en Mezzocorona e Roverè della Luna, diócesis de Trento (Italia), ceremoniero pontificio durante 17 años, comparte con los lectores de Religión Digital algunos recuerdos de san Juan Pablo II, cuando se cumplen 20 años de su fallecimiento

"Cuántas veces vi al Papa en los ojos de la gente, esos ojos que no veían sólo a un hombre, sino que a través de él podían encontrarse con lo divino"

"Recuerdo también su capacidad muy humana, de sonreír en las situaciones embarazosas y ridículas de la vida"

"Para él, toda ocasión era buena para rezar, para encontrarse con la gente, para celebrar. Lo que más recuerdo de él es su capacidad de 'no parar nunca'"

El 26 de abril se estrenará en los cines la película “Un ángel llamado Rebeca”

La figura de Rebeca viajó con los jóvenes de Alicante a la JMJ de Lisboa

Nadie está en el bando de los “perfectos”, sino que todos somos humanos y necesitados de un Amor que cure nuestras heridas. Cuaresma es la percepción que Jesús camina con nosotros, una presencia misericordiosa que nos transfigura en seres bondadosos.

el enfoque de las órdenes mendicantes puso al ascetismo en su punto, al valorar al mundo como algo esencialmente bueno, aunque herido y necesitado de misericordia y conversión.

La Contrarreforma católica fabricó el tipo ideal del asceta, el santo mortificado y milagrero. Las canonizaciones se volvieron una apoteosis teatral...san Isidro, coló más por sus llamativos milagros que por la santificación de su trabajo cotidiano.

El misticismo era para una minoría estamental privilegiada, que por “renunciar” forzosamente a casarse, se los “compensaba” con privilegios “sagrados”. A la gran masa del Pueblo de Dios se le imponía obedecer y admirar a sus clérigos, los que hacían ascesis y mística de verdad.

El Concilio Vaticano II llega para responder al reclamo una ascesis nueva, cercana...aparece una hagiografía que incorpora al “santo de la puerta de al lado” como referencia de perfección cristiana, sin estridencias ni rigorismos.

"Gaudium et Spes", es un himno a la bondad mundana, una esperanza activa de fraternidad con todos. La finalidad ya no es sacralizar lo profano, sino una compasión que parta de la aceptación deI mundo y su mundanidad, de sus gozos y esperanzas para compartir el Amor sanador de Jesús.

En el discurso pronunciado ante los Facchini della Macchina di Santa Rosa recibidos en audiencia, el Papa recuerda el ejemplo de la joven de Viterbo que vivió en el siglo XIII y difundió el Evangelio eligiendo la pobreza absoluta y la caridad: es importante testimoniar estos valores con fe, fortaleza y humildad

Ha comenzado en el instituto Augustinianum de Roma la conferencia de estudio "Dimensión comunitaria de la santidad", promovida por el Dicasterio para las Causas de los Santos

Cardenal Semeraro: mirar a la Iglesia como el hábitat en el que florece la santidad. Cardenal de Mendonça: "La santidad de Dios nos pide amor, comprensión, reconciliación y paz. La guerra es exactamente lo contrario"

Del 13 al 16 de noviembre, en el Instituto Patrístico Agustinianum de Roma, se realizará el Congreso anual organizado por el Dicasterio para las Causas de los Santos, sobre el tema de "La dimensión comunitaria de la santidad"

El jueves 16 de noviembre está prevista la audiencia con el Papa Francisco

Con Francisco, la hagiografía (estudio de la santidad) se está "desclericalizando", "desacartonando" y volviendo a ser patrimonio de la experiencia de la Iglesia total, llamada "Pueblo de Dios"

Los santos han penetrado en la "lógica de Jesús", son constructores de bien común y sociedad, no meros obsesivos de una perfección espiritual egoísta y aislada.

Sinodalidad y movimientos populares son dos hitos de Francisco para vivir la plenitud del cristianismo como Pueblo de Dios y vencer el individualismo deshumanizante de nuestro tiempo.

En "Gaudete et exultate" propone una renovada santidad para nuestro tiempo. Lamentablemente tal escrito ha espantado a muchos sólo por mencionar la palabra "santidad", tan abusada ideológicamente por el tradicionalismo obsoleto. Pero no podemos dejar un concepto de hondas raíces cristianas en manos de grupetes tan miopes.

Estos santos, "que no son de los nuestros", muestran el amor de un Padre por salvar a todos y sale a invitar a todos a los caminos (Mt 22,9). Ellos evidencian nuestra poca "eficiencia" en aprovechar "la plenitud de los medios de salvación".

Si la Iglesia ha de renacer como posibilidad de Pueblo de Dios es siendo "hospital de campaña" entre los lastimados que el mundo descarta. Allí Jesús se encarnó para siempre con sus santos, que no lo encierren en ortodoxias de biblioteca o rituales pomposos. Si nuestros templos están vacíos, es que no están donde deben estar, con Jesús, en su Pueblo de periferias humanas, junto a los santos de verdad.

“Felices ustedes ... porque tuve hambre y me dieron de comer…” No es una simple invitación a la beneficencia... ilumina el misterio de Cristo, y nos invita a descubrirlo en los pobres y sufrimientos ( GE 96).

Esta es la verdadera urgencia pastoral de nuestra época, es la más grande, la más importante y en la que todos los que somos cristianos tenemos que poner nuestra atención: hacer en este mundo la verdadera revolución que es la santidad

¡Dejaos fascinar por la belleza de Dios! Todos los santos de modos diferentes se dejaron fascinar por esta belleza y siguieron caminos que la mostraron

"La Semana Santa para nosotros los cristianos es la semana más importante del año. En ella se nos brinda la gran oportunidad de sumergirnos en los acontecimientos de la Redención"

"¡En cuántas ocasiones tengo que remitirme en la vida a las tres características anunciadas por el profeta como son la pobreza, la paz y la universalidad, que están resumidas en el signo de la Cruz!"

"Os comparto tres palabras que llenan de contenido nuestra existencia: comprender, vivir y testimoniar. Asumamos el contenido que tienen estas palabras de manera radical en nuestra vida"

"Es cierto que la Cruz nos da miedo. También a Jesucristo le provocó miedo y angustia, pero no es necesario desembarazarse de ella"

El Papa nos recuerda en un tuit que "el camino de la santidad es universal, es una llamada para todos nosotros que comienza con el Bautismo y que es única e irrepetible"

"La santidad es siempre original, como decía el beato Carlos Acutis, no hay santidad de fotocopia, es la mía, la tuya, la de cada uno de nosotros"

Sobre ese misterio de la felicidad que anhelamos.

"La santidad brota de la vida concreta de las comunidades cristianas. Los santos no provienen de un 'mundo paralelo', son creyentes que pertenecen al pueblo fiel de Dios"

"Es importante que cada Iglesia particular esté atenta a recibir y valorar los ejemplos de vida cristiana madurados dentro del pueblo de Dios, que desde siempre ha tenido un particular “olfato” para reconocer estos modelos de santidad"

El Papa advierte que, a la hora de los modelos de santidad, hay que tener cuidado con algunos que se pueden ofrecer en las redes sociales, donde "puede existir el riesgo de forzamientos o mistificaciones dictadas por intereses poco nobles"

El cardenal Marcello Semeraro lo ha anunciado durante la conferencia "La santidad hoy" en el Augustinianum

"El Papa ha dicho que se reconstituya, de manera estable, esta realidad que estará vinculada a la actividad del Dicasterio para las Causas de los Santos"

Testigo de la fe, por poner un emplo, sería Dietrich Bonhoeffer, teólogo y pastor de la Iglesia que fue asesinado por oponerse al nazismo. La Iglesia no lo proclama mártir porque no era católico, sin embargo, es una figura emergente como testigo cristiano