Acaba de morir (19.9.23) y son muchos los que en RD y FB, en la prensa católica y en otros medios han publicado semblanzas admiradas, emocionadas, pero también críticas de su pensamiento.

Estoy convencido de que su vida y su influjo como intelectual, activista político y testigo de las “causas y hombres débiles” (marginados sociales y sexuales, expulsados, indigentes perpetuos y oprimidos bajo el fuerte poder económico y militar, político y eclesial) no ha hecho más que empezar.

Vattimo no ha sido sólo él, como persona y obra aislada, sino que es y seguirá siendo voz de millones de expulsados y débiles, que desde la vieja Europa (Italia) y desde todo el mundo abogan (abogamos) por un futuro de nueva humanidad, en la que que Jesús (Mesías Débil) y una nueva Iglesia Débil (que debe surgir, si no quiere desaparecer) comparta, con miles de millones de hombres nuevos, una historia de amor débil, que es más fuerte que todos los poderes un sistema impositivo.

"Gianni Vattimo moría el 19 de septiembre a la edad muy respetable de 87. Vivía su homosexualidad públicamente. Asimismo su nihilismo, abogando la muerte de Dios. No cabe la menor duda de que su pensamiento es significativo para el Cristianismo"

"Vattimo aboga una nueva apertura de horizontes, en el descubrimiento de la relatividad, de los contextos, de las contingencias frente a la insistencia en lo Necesario. Sobre todo, su pensamiento presenta un reto: el de una mayor comunicación"

"Es necesaria una comunicación renovada y renovadora frente a los retos de hoy en día, cuando todos ya desconfían de los valores antiguos"

"De ahí que pueda y deba hablarse de superar todos los grandes sistemas que han caracterizado las grandes persecuciones contra la humanidad… Esto nos hace volver al anuncio del Evangelio; una llamada renovada y renovadora a la trascendencia"

"Seis décadas después fue Gianni Vattimo quien retomó en el libro que estoy releyendo la idea de Bonhoeffer y defiende un cristianismo no religioso, si bien desde nuevas bases y desde tradiciones distintas"

"Vattimo critica con especial severidad la imagen del Dios totalmente otro que ofrece buena parte de la filosofía moderna de la religión, por considerar que está muy cerca del Dios del Antiguo Testamento"

"Vattimo reflexiona sobre la relación entre metafísica y violencia. La presencia de la violencia en la historia del cristianismo es innegable. Y se mantendrá mientras esta religión esté vinculada a la tradición metafísica"

Entendía que el núcleo de la revelación cristiana era la “kénosis” o abajamiento de Dios que, iniciada con la encarnación y ratificada en la cruz, se consumaba en el “descenso a los infiernos”

Creo que G. Vattimo tenía dificultades para diferenciar la omnipotencia de Dios -desde el punto de vista deísta o racional y argumentativo o teísta- de la lamentable historia de violencia y enfrentamientos en que frecuentemente ha desembocado la defensa, impositiva y ciega, de concepciones e imaginarios prepotentes de la divinidad