"Este es el momento, y no otro, en el que nuestra salvación está más cerca que cuando nos convertimos en creyentes"

"Cada hora que pasa nos acerca a ese punto de llegada al que apuntan la fe y la esperanza cristianas"

"Un cristianismo aplastado solo por el «ya» de una vida vivida en la justicia, la fraternidad y la bondad es solo una buena ética"

Nuestro escaso recorrido de años como democracia lleva impresa una delicada posibilidad de bien que está dispuesta a revelarse a quien acepta la fatiga de esta aventura, de este viaje: el valor mismo de la democracia. Pero es necesario para ello querer abrazar este esfuerzo, volver a tomar conciencia de aquella verdad por la que existe la democracia.

Si los políticos y la ciudadanía sabemos aceptar este reto, el recuerdo o la conmemoración de los 50 años del fallecimiento de Francisco Franco dejarán de ser el sempiterno campo de batalla ideológico y quizá hasta pueda ser una cita ineludible con el bien y el valor de la democracia por más que sea susceptible de mejora

"Hoy más que nunca, la Iglesia y cada creyente están llamados a repensar estas fronteras"

"La teología desde los márgenes es una teología encarnada, que se ensucia las manos y se deja interpelar, cambiar y renovar por el otro"

"Las balanzas de Dios no están calibradas para el mal, sino para la bondad; no pesan toda nuestra vida, sino solo la parte buena de ella"

"Luego están también los que son rechazados. ¿Cuál es su culpa? Han elegido el alejamiento: lejos de mí, vosotros que habéis estado lejos de vuestros hermanos"

"Bienaventurados, y es como decir: en pie, en camino, adelante, vosotros los pobres -André Chouraqui-, Dios camina con vosotros"

"Las bienaventuranzas no son un precepto más o un nuevo mandamiento, sino la Buena Noticia de que Dios regala alegría a quien produce amor"

"Vuestro es el Reino: el Reino es de los pobres porque el Rey se ha hecho pobre. La tierra es de los mansos porque el poderoso se ha hecho manso y humilde"

"El Evangelio es 'Buena Noticia', entonces, ¿por qué en boca de muchos de nosotros suena insoportablemente aburrido? De las muchas herejías cristianas, nadie habla nunca de esta, que a mí me parece la peor"

"Sí: somos cristianos castrados, evangelizadores castrados, escuchamos palabras castradas, rezamos con palabras castradas..."

"El Padre Claret seguramente hasta nos diría 'Haced algo. Equivocaos, pero haced algo'. ¿Quién creerá en nuestro anuncio si lo decimos con voz plana y monótona, como si leyéramos las noticias del telediario?"

"Cuando las bombas dejan de caer, el mundo da por terminada la guerra y la llama paz…"

"Pero en Gaza, el silencio que sigue al bombardeo no es paz; es el comienzo de un enfrentamiento con el verdadero dolor…"

"Un alto el fuego no significa el final, simplemente significa que el ruido ha cesado, permitiendo que se escuche la voz del dolor…"

"La verdadera paz, para ellos, no es cuando dejan de caer las bombas, sino el día en que pueden sonreír sin temer los recuerdos"

"Estigmatizado, casi ciego, vive en la oscuridad casi como un ermitaño en San Damián en una celda hecha de esteras, llena de ratas que lo atormentaban día y noche y, según las crónicas, lo molestaban también durante la oración"

"En este estado imagina la conexión muy poderosa entre todos los seres vivos, la naturaleza, el cosmos. La red de redes"

"Además de dejar la Regla franciscana y su testamento, Francisco también confió a sus seguidores este poema inmortal, el Cántico, comprometiéndolos moralmente a cantarlo en todas partes y a difundirlo"

"YHWH es el Dios de los migrantes. Él se reveló a Israel cuando este emigró a Egipto"

"Nuestra época ha sido definida como «la era de la migración». Una era caracterizada por la globalización de las migraciones"

"Se necesita mucho más, pero intentemos también nosotros hacer el ejercicio imposible de imaginarnos en una situación similar: desarraigados de nuestro hogar, arrancados de nuestra lengua materna, en busca de un futuro para nosotros y nuestros seres queridos, movidos por una esperanza desesperada"

"Durante mucho tiempo me pregunté por qué el papa Francisco llamaba cada día a Gaza. Por supuesto, me decía a mí mismo, para hacer presente y acompañar, para estar allí, para consolar, para compartir la prueba, para llevar de la manera más visible la presencia de la Iglesia…"

"Pero en aquel anciano Papa había tal vez algo más. Y creo que era esto: el papa Francisco sentía que Dios está en Gaza. No solo en la parroquia de Gaza, que quede claro. En todo ese pueblo, sin distinción de fe o pertenencia"

"Mientras el Occidente rico y poderoso atraviesa una larga noche de Dios, mientras Dios parece no encontrarse ni siquiera en nuestras Iglesias, en Gaza, con toda evidencia, Dios está presente"

"¿Dónde estamos nosotros, mientras un pueblo es aniquilado? Me temo que ya no basta con decir 'oremos'. No basta con condenar con un siempre lenguaje diplomático -por aquello de no levantar suspicacias - 'la violencia en general'"

Lo que podría identificarse como el gusano más dañino no solo de la vida humana, sino también de la espiritual y pastoral: ser resistentes al cambio, aferrarse con uñas y dientes a los propios esquemas e ideas, defender con ahínco las costumbres y el «siempre se ha hecho así», estar más comprometidos con la conservación de lo poco seguro que tenemos entre nuestras manos que ser valientes aventureros de la novedad

¿Tenemos la posibilidad de experimentar nuevas formas de acceder a Dios y al Evangelio? ¿Podemos detener la costumbre mecánica de los ritos, las actividades y las devociones que hasta ahora han poblado nuestra pastoral, para pensar juntos, laicos, religiosos, ministros ordenados, nuevas iniciativas de anuncio y de experiencia de la fe? ¿Podemos al menos detenernos para preguntarnos cómo empezar de nuevo, en lugar de suprimir las preguntas y seguir como si nada pasara?

"El Evangelio para los cristianos, quizá o seguramente también para los no cristianos, es un espejo implacable: refleja lo que es humano y denuncia lo que es inhumano"

"El Evangelio no acepta comunicados «técnicos». Despelleja toda la pintura de la patria o los intereses y nos deja ante la única realidad: carne herida, vidas rotas, inhumanidad, horror, desolación, muerte"

"Podemos incluso quitar el nombre de Dios si nos da miedo; lo podemos llamar conciencia, honestidad, vergüenza. Pero hay que decir en voz alta: la guerra es el único negocio en el que invertimos nuestra humanidad para obtener cenizas"

"Es tiempo de convertir los planes de batalla en planes de siembra, los discursos de poder en discursos de cuidado… la estrategia suprema es impedir que un niño pierda su infancia"

"Algunos nos preguntamos por qué la cultura católica (se podría decir cristiana en general) parece incapaz de decir palabras significativas, en este momento, sobre las angustiosas preguntas que se plantea la humanidad"

"Una fe que no es capaz de dialogar, ¿por qué no?, con el contexto cultural en el que vive, deja de ser algo vivo para convertirse, en el mejor de los casos, en una reserva de buenos consejos"

"En definitiva, el riesgo es que se convierta en una baratija moralista, fácilmente domesticable por el poder político de cualquier color, o en una experiencia que hay que sentir en el corazón, que no tiene nada que ver con la cuestión de la verdad"

"En el fondo, cuando la fe tiene dificultades para convertirse en cultura es también porque ha descuidado dejarse sacudir una vez más por el problema de la verdad de lo que profesa"

"Cuando en nuestras comunidades religiosas se plantea la posibilidad de poder comenzar a pensar en la acogida, bajo el mismo techo y en la misma mesa, de personas emigrantes que están haciendo su itinerario personal acompañado y monitorizado de integración en nuestro país, se suelen plantear miedos y temores. A veces se verbalizan. Otras veces, no"

"Este pequeño ensayo ha sido suscitado por la escucha de esos miedos y temores que otros han verbalizado. Pero no trato de responder en absoluto a los mismos"

"El esfuerzo de mi reflexión a mí me ha ayudado a mirar cuál son mis miedos y cuáles mis temores al huésped diferente (otra condición, otra cultura, otra formación, otra raza, otra religión, otro status…)"

"A los seres humanos nos encanta tener respuestas, ansiamos tener control. Preferimos culparnos a nosotros mismos y llenarnos de culpa: ¿qué podría haber hecho, qué podría haber dicho (esto es especialmente cierto en el caso de las personas cercanas)? Preferimos culparnos a nosotros mismos antes que admitir que a veces no tenemos ningún control sobre la situación"

"No puedo ocupar el lugar de la persona, pero puedo estar ahí asegurándome de que no atraviese el infierno sola. No para dar respuestas, sino para cogerle la mano (metafóricamente, a veces incluso físicamente)"

"Ser un espacio donde las personas se sientan acogidas, bienvenidas, abrazadas, sin juicios. Donde los demás puedan sentir que está bien ser ellos mismos: sentirse acogidos, bienvenidos, amados, tal y como son. Sangrando. Magullados. Heridos. En la oscuridad. Justo cuando ni siquiera pueden aceptarse y acogerse a sí mismos"

"Creemos en la resurrección no porque alguien haya asistido a ese acontecimiento, sino por lo que ese acontecimiento suscitó en el corazón y en la vida de nosotros, sus primeros discípulos"

"El Evangelio nunca utiliza un lenguaje altisonante y arrogante, no hace alarde de palabras. Es memoria de gestos y signos que hay que escrutar"

"Solamente la clarividencia de nosotras, las mujeres, es lo que permite a la comunidad cristiana leer su propia historia y vislumbrar el camino a recorrer"

"El lenguaje de la Pascua es, en efecto, un lenguaje demasiado alternativo: nadie habría imaginado que quienes comprenderían su mensaje serían precisamente aquellos que una cultura y una religión habrían excluido"

"Somos incapaces de 'estar', nosotros que vivimos vidas apresuradas, que actuamos en varios frentes (¡multitarea!), movidos por la urgencia de encontrar soluciones inmediatas (¡resolución de conflictos y solución de problemas!)"

"Sin embargo, precisamente esa aceleración que se burla del 'estar', se encuentra sin saber adónde va, desplazando los problemas en lugar de resolverlos, probando todo y sin concluir nada"

"Ojalá fuera un genocidio. Un genocidio, en su intención de destruir a un grupo humano como tal, puede limitarse a atacar a algunos miembros o a una parte del grupo, y tal vez podría detenerse"

"Aquí, en cambio, estamos ante una destitución de lo humano. El exministro de Guerra de Netanyahu lo ha dicho a la prensa, para que todos lo supieran: luchamos contra animales humanos"

"… Estamos ante la pérdida de la última dignidad del ser humano, ante ese umbral más allá del cual el ser humano ya no es humano"

"Pero nadie corre a defender este umbral de lo humano - inhumano, quizá ninguno de ellos pueda hacerlo…"

Benito podría enseñarnos una feliz síntesis de acción y contemplación, ya que no ve una separación entre nuestra intimidad y el compromiso exterior, entre la relación con Dios y el estar en el mundo

Benito puede ayudarnos a comportarnos con esta fe unos hacia otros, a afrontar los problemas interpersonales, las tensiones, las antipatías, las agresividades a la luz de la presencia real de Cristo en el otro

"El amor es heterosexual en el sentido de que es siempre y solo amor por el Otro, por el 'hetero'. Y esto puede ocurrir en una pareja gay, lesbiana o heterosexual en sentido anatómico"

"No es la heterosexualidad anatómica la que asegura la presencia del amor por el 'hetero'. Es, por el contrario, solo la heterosexualidad del amor la que determina las mejores condiciones para que la vida de un ser humano pueda encontrar su oxígeno indispensable"

"La heterosexualidad significa que hay amor por la diferencia, y esto independientemente de que se trate de dos homosexuales, dos lesbianas o dos heterosexuales"

"Desde este punto de vista, creo que nos podemos ayudar a poner en cuestión ciertos legados arcaicos que también han tenido, y siguen teniendo peso, y que siempre han considerado, en el fondo, la homosexualidad como una forma de degradación perversa de la sexualidad"