"Jesús, en el relato de Juan, responde categóricamente que existe una mirada que no pierde nada ni a nadie"

"Quien venga no será rechazado. Es la utopía de la acogida universal. Es la poesía de la pertenencia que nada tiene que ver con el mérito"

"Si supiéramos que nada se perderá de la belleza de la vida, y de la experiencia contradictoria y complicada que hacemos de ella, tal vez podríamos encontrar, por fin, la paz"

"Esta semana celebramos la solemnidad de Todos los Santos y la conmemoración de los Fieles Difuntos. Dos días que nos llenan de emoción y esperanza, porque nos recuerdan que la vida no termina con la muerte"

"Para los creyentes, la muerte no es una ruptura, sino una metamorfosis. Lo que en la tierra se ve como una tumba, en el cielo se abre como un nacimiento"

"Y en la fiesta de Todos los Santos, la Iglesia nos recuerda que la santidad no es privilegio de unos pocos"

"Os hago una confesión: a todos aquellos a quienes, durante estos once años, he ido cerrando los ojos en esta tierra bendita, me encomiendo cada mañana. Ellos son los 'santos de la puerta de al lado', como decía el papa Francisco"

"Es la Fiesta de Todos los Santos… un día para mirar en nuestras calles, en nuestras casas, a nuestros vecinos, y descubrir “los santos de la puerta de al lado"

"Esta fiesta nos recuerda que la santidad no es un privilegio de unos pocos, sino que es una vocación de todos los bautizados"

"No se trata de hacer cosas extraordinarias, tampoco ir en busca de milagros, sino de vivir lo ordinario de modo extraordinario, como una oportunidad para vivir el evangelio de manera sencilla, pero coherente"

"El mundo necesita santos alegres, hombres y mujeres que vivan con coherencia y esperanza su vida y su fe. No pensemos que esto está fuera de nuestro alcance. La santidad está al alcance de todos"

"Cuando el Evangelio, en las Bienaventuranzas, habla de los pobres, muchos prefieren la versión de Mateo, que dice: pobres de espíritu; no les gusta la versión de Lucas, que habla sencillamente de pobres"

"Cuando oyen que hablamos de la opción preferencial por los pobres, se molestan, desconfían de nosotros, dicen que somos de una teología de la liberación no conforme con la Doctrina Social de la Iglesia"

"¿Qué nos dicen los obispos latinoamericanos en sus documentos de Puebla, Santo Domingo, Aparecida, y recientemente el Papa León XIV?"

"La extrema pobreza generalizada tiene muchos rostros y muy concretos, coinciden. Y también en el origen; la avaricia"

"Analicemos cuál es nuestra actitud ante los pobres, también ante los ricos que son pobres y sufren, pero sobre todo ante quienes carecen de todo, en su cuerpo y en su espíritu. Si los amamos y hacemos cuanto podamos por hacerles el bien, Jesucristo nos lo considerará como hecho a El mismo"

"Comenzamos el mes de noviembre con dos celebraciones muy sensibles que a veces no distinguimos y confundimos en una sola. Unos ponen el foco en la solemnidad de Todos los Santos y otros en la celebración de los fieles difuntos"

"El día 1 de noviembre celebramos la solemnidad de Todos los Santos. Honramos a todos nuestros hermanos y hermanas que ya gozan de la vida del cielo"

"El día 2 de noviembre es la Conmemoración de todos los fieles difuntos, en que oramos para que aquellos que ya no están físicamente entre nosotros lleguen a la gloria eterna del cielo"

"Cuando hablamos de la muerte lo hacemos siempre con dolor y tristeza. Sin embargo, la esperanza cristiana nos recuerda que muerte no es el final, sino la puerta que debemos cruzar para alcanzar la vida plena y gloriosa"

"'¡Desfallezco de ansias en mi pecho!': Hoy son palabras que ponemos en boca de Job, en los labios de la Iglesia que recuerda a sus hijos difuntos, palabras que ahondan sus raíces, no en el éxtasis de amor, sino en la tierra del sufrimiento humano"

"Pueden ser palabras de alguien que implora piedad, porque 'lo ha herido la mano de Dios'; pero son también un grito de esperanza, una confesión de fe en Dios, en su piedad, en su inquebrantable fidelidad"

"Ese grito, esa confesión, es el canto que la fe escucha siempre, silencioso, en los caminos de los emigrantes, en la no patria de los desterrados, en el corazón de todos los que habitan en tierra y sombras de muerte"

"'¡Desfallezco de ansias en mi pecho!': Ése es el canto que la fe escucha hoy en todos los cementerios"

El vidente del Apocalipsis alude a la “nueva Jerusalén”, un pueblo, que viene de Dios que decide crear todo de nuevo sin dar cabida a la muerte. En esa ciudad los habitantes recibirán gratuitamente de Dios la vida y la felicidad plenas.

Frente a algunos de la comunidad que niegan la resurrección de los muertos, Pablo – que une la resurrección de Cristo a la resurrección de los creyentes – afirma que la del Señor fue la primera de una serie que continuará.

Las mujeres van al sepulcro a ungir el cuerpo de Jesús, y no encuentran su cuerpo ante la tumba vacía. Pero los enviados divinos les aportan la interpretación del hecho: ¡ha resucitado! Eso es algo que Jesús ya les había anunciado a los apóstoles y deben recordarlo.

"Son bastantes los cristianos de posición acomodada que se sienten molestos por esta 'moda' que ha entrado en la Iglesia de hablar tanto de los pobres"

"Jesús se acerca a todos ofreciendo la salvación. Pero no de la misma manera. Y, en concreto, a los ricos se les acerca para «salvarlos» antes que nada de sus riquezas"

"La razón es sencilla. No es posible un mundo más fraterno si los ricos no cambian de actitud y aceptan reducir sus bienes en beneficio de los empobrecidos por el actual sistema económico"

"Es evidente la distancia que, en el modo de verse a sí mismos, separa a fariseo y publicano; pero igual o mayor es la distancia que hay entre la imagen que de Dios se ha hecho el fariseo, y la que tiene el publicano"

"Si hubiera de confesarme con vosotros, diría que llevo una vida entera intentando ser un buen fariseo, cumplidor fiel de la ley, de lo grande de la ley y de lo pequeño, puede que incluso con la pretensión secreta de llegar a no tener necesidad de la misericordia de Dios"

"Entre los hombres, ninguno sabemos lo que mueve verdaderamente el corazón de cada uno. En cambio, Dios si ve esa realidad del corazón humano"

"Para adentrarnos en la justicia tenemos que caminar en la verdad y no podemos encontrar la luz y grandeza de la verdad sino vivimos bajo las mociones del Espíritu Santo"

"Como el agua que busca, encuentra y hace caminos, así, Dios revela al que pone su confianza en El: por donde debe caminar y cómo moverse para que siga siendo fecundo"

"¡Pobre Salomón! En su vejez ya había perdido completamente el rumbo. Tan bueno y tan sabio, se volvió necio y malvado por los caminos del poder y la riqueza"

"El afán de acumular bienes y de gastar sin medida es, en el fondo, una fuente de infelicidad, cuando no también de violencia"

"El Evangelio es 'Buena Noticia', entonces, ¿por qué en boca de muchos de nosotros suena insoportablemente aburrido? De las muchas herejías cristianas, nadie habla nunca de esta, que a mí me parece la peor"

"Sí: somos cristianos castrados, evangelizadores castrados, escuchamos palabras castradas, rezamos con palabras castradas..."

"El Padre Claret seguramente hasta nos diría 'Haced algo. Equivocaos, pero haced algo'. ¿Quién creerá en nuestro anuncio si lo decimos con voz plana y monótona, como si leyéramos las noticias del telediario?"

"Este domingo la Iglesia nos propone que meditemos sobre la parábola del fariseo y el publicano. Si la leemos con humildad nos veremos reflejados en ella como en un espejo"

"La parábola va dirigida a todos aquellos que se creen justos. A los que piensan que su vida agrada a Dios y se dedican a criticar a los demás"

"Sigamos el camino de la humildad. La humildad, como nos dice santa Teresa de Jesús, es 'andar en verdad' (Las moradas VI,7). Y la verdad es que para Dios no cuentan ni el prestigio ni las apariencias. Él nos ama gratuitamente"

En el encuentro de la humanidad con Dios es habitual que el culto sea vacío, y la vida no sea coherente con lo que Dios pretende. Pero Dios no se deja sobornar, y es justo. No hace injusticia en favor de los poderosos mirando la gloria de los ricos, sino que es justo con el pobre.

El discípulo de Pablo comienza su despedida dando a la carta forma de Testamento. Da testimonio de su fidelidad aun en la muerte inminente, y manifiesta a su sucesor, Timoteo, que aunque son muchos los que lo han abandonado, Dios ha permanecido junto a él y permanecerá a su lado.

Jesús presenta una nueva parábola, y expresamente se dice a dónde “apunta” la narración: para confrontar con quienes te tenían por justos y despreciaban a los demás. Para ello presenta una imagen absolutamente identificable para sus interlocutores y la oración de ambos. Sin embargo, Dios –a quien la oración va dirigida- reconoce que justo es el inesperado porque Dios ve las cosas de otro modo.

"El dato es histórico: Jesús no se dirigió a los sectores piadosos, sino a los indignos e indeseables"

"La razón es sencilla. Jesús capta rápidamente que su mensaje es superfluo para quienes viven seguros y satisfechos en su propia religión. Los «justos» apenas tienen sensación de estar necesitados de «salvación»"

"Cuando os veáis juzgados por la Ley, sentíos comprendidos por Dios; cuando os veáis rechazados por la sociedad, sabed que Dios os acoge; cuando nadie os perdone vuestra indignidad, sentid el perdón inagotable de Dios"

El Concilio Provincial Tarraconense de 1995 consideraba la dimensión misionera como un elemento primordial de la pastoral ordinaria que debe estar bien presente en cada Iglesia diocesana, en las parroquias, en los arciprestazgos y en los movimientos

"El Domund, preparado aún por el recordado papa Francisco, y aludiendo al lema del Año Santo Jubilar, lleva por título 'Misioneros de esperanza entre los pueblos'"

"En nuestros días, teniendo en cuenta la terrible injusticia de las diferencias Norte-Sur, el mensaje nos recuerda el deber de cada cristiano y de toda la Iglesia, que debe sentirse llamada con más urgencia"

"En la jornada del Domund se nos pide un signo concreto de comunión en la oración, sobre todo en la misa dominical, así como con nuestra aportación económica a las Obras Misionales Pontificias"