José I. González Faus

Qué consecuencias se seguirían de una ruptura en el futuro y en el presente

¿Justifica la sinodalidad una ruptura?

Los dos temas más debatidos: celibato presbiteral y ministerio de la mujer

La sinodalidad o es universal o no es sinodalidad

Desde el más allá las cosas se ven de otra manera

"¡Tú judía y yo árabe! Tiene gracia: allí en el “ante-acá” anduvimos siempre peleándonos. Y aquí, en lo que ellos llaman el “más-allá”, descubrimos el gozo inmenso de sabernos hermanas"

"Nuestro maestro Ibn Arabí escribía que la única religión posible es la religión del amor"

"El mayor daño que puede hacernos el mal no es el sufrimiento que pueda causarnos sino el volvernos malos (con esa ceguedad intrínseca a toda maldad). Y eso es lo que parece haber ocurrido con el actual gobierno de Israel"

Buda advertía de que no se calma la sed bebiendo agua salada

Desde estos dos principios cabe hacer una reflexión sobre un mundo cegado por la pasión y una Iglesia cegada por el miedo. Y buscar después un acercamiento en lo auténticamente humano

"Es típico de nuestra cultura capitalista convertir la Declaración de derechos humanos en una declaración de egoísmos propios"

"La sexualidad en la Iglesia ha sido casi solo prohibición: y nada atrae tanto como lo prohibido"

Hay en nuestra historia una ley bastante repetida: se comente un crimen innegable. Se reacciona contra ese crimen de manera injusta y desproporcionada (más propia de la venganza quede la justicia). Y a quien critica esa reacción vengativa se le tacha de defensor del crimen anterior.

Ese círculo vicioso se esta repitiendo e incrementando en nuestra situación actual como muestran varios ejemplos. Y puede acabar llevándonos sin querer a una guerra nuclear cada vez más probable.

Un texto de Simone Weil introduce estas reflexiones

Ningún cristiano puede estar tranquilo con la actual situación de división de las iglesias que es un escándalo para evangelizar y un pecado material que estamos llamados a superar

Muy bueno es orar, pero hay que añadir el refrán castellano: "a Dios rogando y con el mazo dando"

Dos elementos que pueden ayudar a caminar eficazmente en esa dirección podrían ser: recordar que la Iglesia es de los pobres (porque de ellos es el Reinado de Dios que ella anuncia. Y una especie de mesas redondas "sinodales" (como las que hubo recientemente en Roma) donde todos puedan hablar y ser escuchados

"No pudo nacer mejor: fruto de aquel 15M que sacudió a todo el país y cuyos eslóganes convendría no olvidar porque siguen encerrando tanta verdad como entonces"

"La gente ya vuelve a decir que todos los políticos son iguales y que a los sueños del 15M sobre una manera nueva de hacer política les vale aquello del Segismundo de Calderón: 'los sueños, sueños son'"

"De tu presente se ha llegado a decir que eres más apreciado por los de fuera de la Iglesia que por los de dentro. Esto puede ser verdad a niveles individuales. Pero no lo comparto a nivel social: porque nadie te aborrece más y te está haciendo más sucia guerra que ese sistema capitalista, que tú has calificado como sistema que mata"

"Que prohibieras que se te llame Santidad o Santo Padre. Y la canonización de algunos modelos no-católicos como D. Bonhoeffer o Gandhi"

"Creo necesario devolver a las iglesias locales toda la iniciativa posible en la elección de sus pastores"

"Y el segundo punto es que el obispo de Roma deje de ser “jefe de estado” y se limite a ser un ciudadano más del Vaticano"

Por un lado, no puede haber un Dios ni una naturaleza que estén por encima de mí porque eso merma mi libertad. Todo es puramente cultural

Por el otro, Dios es una especie de "propiedad privada" que me permite afirmarme e imponerme sobe los demás

Pero la libertad no consiste en no tener nada por encima de mí, sino en la plena coincidencia con lo mejor de uno mismo

"No parece que un portal como este sea un lugar de poesía; pero a veces la poesía es una forma de llorar más en paz"

"Presento dos poemas: uno propio que me salió ayer, y otro de un conocido poeta actual. Ojalá ayuden"

Estas líneas no pretenden defender a Francisco, sino defender al judaísmo, al que creo que ustedes han hecho daño

Netanyahu hizo un gran daño injusto a los palestinos negándose a aplicar los acuerdos de Oslo (de 1993) y el Memorándum Wye River (firmado ante el presidente Clinton en 1998) y fomentando esa política tácitamente violenta de ocupaciones sistemáticas. Pero creo que eso de ninguna manera justifica el atentado criminal de Hamas

Con el mismo criterio sostengo también que el brutal atentado de Hamas de ninguna manera puede justificar la reacción desproporcionada y terrorista de Israel

Netanyahu es hoy como Jeroboán II, que “hizo lo que el Señor reprueba, repitiendo los pecados de su pueblo”

Quisiera dirigirme a usted con todo el respeto y el cariño que merece una víctima.

Tiene usted pleno derecho a estar contra la ley de amnistía; puede que además tenga razón, eso ya se verá

Un principio ético fundamental, hoy olvidado por unos y otros: el fin no justifica los medios

El gran pecado de toda religiosidad y de toda fe en Dios es: en lugar de servir a Dios, servirse de Dios en provecho propio. Eso que Jesús de Nazaret combatió con tanta dureza y que ha pasado a la historia con el nombre de fariseísmo. Deje que le ponga un ejemplo tomado de la misma Biblia

"Ahora comienza una nueva legislatura que estará marcada por la sospecha sobre la amnistía (sospecha real o ficticia pero convertida en arma)"

"Sin pronunciarme sobre lo discutible, late aquí un problema que no es personal sino estructural de este país y que es urgente resolver, si no queremos estar yendo a elecciones cada tres meses"

"Se trata simplemente de eso que llaman “segunda vuelta electoral” entre los dos partidos con más votos, cuando ninguno haya logrado la mayoría absoluta: el ballotage francés que se da en tantísimos países"

Los imperativos históricos no se imponen porque vayan a llevarnos enseguida al paraíso sino porque son más conformes con nuestra dignidad humana y cristiana.

No vale aquí aquello de "¿qué hay de lo mío?" tan hispánico y tan típico de esta época pragmatista

La sinodalidad es lenta. La sinodalidad es universal

y algo más sobre el ministerio eclesial femenino

"Según Pablo, los buenos son igualmente pecadores que los malos: hacen el bien por puro egoísmo y por afán de superioridad"

"A. Guterres, secretario de la ONU tiene plena razón cuando dice que Hamas no ha nacido porque sí, ni de la nada. Se le podría añadir que el sionismo y la Nakba tampoco nacieron de la nada"

"Solo una profunda liberación interior nos capacita para construir comunidad"

"Por eso (dejando a Pablo), pido por favor a todos los judíos: lean a E. Lévinas. Sentirán vergüenza de lo que están haciendo hoy, o tendrán que llamar “antisemita” a uno de los judíos más grandes de nuestros días. A los musulmanes les pido igualmente: lean a Rumi o a Ibn Arabí y sentirán lo mismo"

Hace unos 20 años, usted y Gustavo Gutiérrez publicaron juntos un libro sobre teología de la liberación (Del lado de los pobres) que vino a ser como la canonización definitiva de aquella teología tan denostada por muchos jerarcas.

¿Por qué en lugar de críticas públicas al papa no intenta usted dialogar con teólogos (como su compatriota el cardenal Kasper) buscando llegar a entenderse como con Gustavo Gutiérrez?

Quienes tenemos una cierta información sobre la historia de la Iglesia deberíamos recordar cuántas reformas que en su tiempo parecían imposibles y contrarias a la fe, han acabado luego siendo de lo más normal

"La tolerancia se refiere siempre a las personas, no a las conductas...Tolerancia para con el pecador (o para con “el de enfrente”) no significa aprobar su conducta sino renunciar a maltratarlo, a hacerle pagar sus culpas y a acabar con él"

"No hay nada tan falso que no contenga algo de verdad, ni tan malo que no pueda contener algo bueno; y que no hay nada tan verdadero que no contenga cierta falsedad ni tan bueno que no contenga algo de maldad

"Y estos principios aplicados al problema Israel-Palestina"

El Dios cristiano es un Dios "delincuente" (Simone Weil)

Más que dudas parecen formular tesis. Están todas redactadas de tal forma (con argumentos y todo) que parecen forzar una determinada respuesta

Pero podría ser bueno que diversas opiniones sobre esos “dubia” se expresasen y se confrontasen; y ojalá se fuese llegando a acuerdos en una especie de “sinodalidad teológica”

"Los humanos somos muy propensos a falsificar lo más grande, manipulándolo en provecho propio. Lo mismo ocurre con Dios"

“Llega la hora en la que los que os maten creerán dar un homenaje a Dios”: una crítica de la religión que coincide con Marx y Nietzsche. Pero Jesús da además la razón de esa crítica: “eso será porque no han conocido a Dios” (Jn 16,2.3).

"Esta distinción es fundamental: una cosa es creer en Dios, invocar a Dios, apelar a Él, y otra conocer a Dios"

"Juan de la Cruz fue uno de los hombres más sensibles y más duros contra esa manipulación de Dios, por los que apelan a Él"

A pesar de lo distintos que parecemos ser los españoles, hay un rasgo común que hoy nos une y nos iguala a todos: y es la intolerancia

Una cosa es amar a un país y otra amarse a si mismo en ese país

El problema actual de España no son las plurinacionalidades (como dice Urkullu, que ahí se queda corto). El problema de España son hoy las pluri-individualidades

Ahora no se trata de derechas o izquierdas sino de JUSTICIA Y PAZ = igualdad social y convivencia

"Mucha gente, dentro y fuera de Cataluña y de España, consideró que la sentencia del “procés” había sido injusta por exagerada. Una amnistía podía ser (como fueron los indultos) una cierta reparación de aquella injusticia"

"Todas esas derechas extremas, tanto de Francia como de España y que tanto presumen de católicas, son en realidad un resto de jansenismo"

"En el s. XVIII esas derechas destruyeron la mayor oportunidad misionera de toda la historia, en China e India. Hoy pretenden destruir el esfuerzo misionero de Francisco"

"Me atrevo a pedir a muchos políticos sedicentes católicos (y a algunos obispos) de hoy en día, que miren si algo de lo dicho puede ayudarles a preguntarse si creen efectivamente en el Dios revelado por Jesucristo o en el Dios de la religiosidad humana"