El neopaganismo contemporáneo no es un retorno a antiguos mitos, sino el colapso de los saberes integradores que alguna vez ofrecieron sentido, orientación y profundidad espiritual...el sujeto posmoderno busca su propia espiritualidad en clave individualista y sin comunidad, dando lugar a un sincretismo superficial de tradiciones sin coherencia ni compromiso, una "religiosidad líquida" de creencias hostiles a la ciencia (terraplanistas, antivacunas) y la complejidad del mundo (ideologías simplificadoras y fundamentalistas).

El clericalismo eclesiástico replica y perpetúa el mismo vacío, aunque desde una perspectiva opuesta. Es la absolutización del poder sagrado y la exclusión de la inteligencia comunitaria, esta forma anacrónica de religión vacía al Evangelio de su potencial transformador, que privilegia el control sobre el diálogo y la jerarquía sobre la comunión.

Frente a estas dos formas de vacío –el neopaganismo emocionalista y el clericalismo autorreferencial–, el Evangelio se revela como sabiduría encarnada: una invitación a integrar razón, experiencia, fe y comunidad. La sinodalidad emerge aquí no como un mero programa, sino como un modo de ser Iglesia que recupera su esencia.

Estudios mundiales revelan una creciente inestabilidad emocional, inseguridad y desencanto incluso en países con altos niveles de buena salud, riqueza y educación. Crece una percepción subjetiva de que las cosas carecen de coherencia y que el mundo híper-racional que prometía todas las respuestas, hace agua por todos lados…

"Solidez" está en la raíz etimológica de la palabra solidaridad. Es la construcción social segura y firme en la que nos hacemos responsables de la fragilidad de los demás buscando un destino común. Se ejecuta mediante el servicio: “Servir significa cuidar a los frágiles de nuestras familias, de nuestra sociedad, de nuestro pueblo» (FT 115).

la realidad es más importante que la idea” y descuidar al herido del camino echa por tierra todas las fantasías ideológicas...que solo provocan grietas en la sociedad. Es a partir de la solidaridad, que siempre es un proceso inteligente, cuando los seres humanos podremos tejer un entramado social que Francisco llama Pueblo, familia extendida, fraternidad con un destino común, con una cultura del encuentro...

Francisco insiste en la solidaridad no sólo como virtud moral sino como un principio de arquitectura social...que busca enfrentar los sistemas injustos para construir una fraternidad para el bien común

"La solidaridad, entendida en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los Movimientos Populares" (FT 116)

El obispo Joseph Strickland retuiteó un vídeo en el que se vierten graves descalificaciones contra el papa Francisco, donde se le acusa, por ejemplo, de que "se opone a 2000 años de enseñanza de la Iglesia"

"¿Cuánto más de este tipo de comportamiento puede permitirse un obispo católico antes de que se le pidan responsabilidades”, se preguntan medios católicos estadounidenses

"Consideramos inaceptable que una persona que difunde mitos conspirativos y utiliza claves antisemitas ocupe un cargo de juez en el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica y, como miembro del Colegio Cardenalicio, esté entre el círculo de potenciales electores papales”

"El cardenal Müller ha vuelto a hacer un grave daño a la Iglesia católica con sus declaraciones”

El mes de enero suma más contagios que octubre, noviembre y diciembre juntos, hasta el punto que algunos hospitales han habilitado camas Covid-19 en el gimnasio, ante la saturación existente. Además, diversos centros de salud han habido de anular citas por falta de recursos

Ante la situación actual, nos iría muy bien recordar las palabras que San Pablo dirigió a los efesios: “Mirad atentamente como os habéis de comportar, no seáis imprudentes sino gente sensata”

Si los antivacunas tienen derecho a no vacunar-se, los que nos hemos vacunado también tenemos el derecho a no ser contagiados. Se trata de responsabilidad y de buscar el bien común

"El mero hecho del intento de imposición directa o indirecta de una vacuna experimental en un Estado de Derecho supone una vulneración de la libertad"

"El trato discriminatorio hacia los no vacunados supone una vejación hacia la igualdad y la dignidad"

¿Y cuáles son sus razones? Algunas, puramente egoístas. Otras, que hunden sus raíces en el más rancio negacionismo. A saber: el mantra de las células procedentes de abortos, las inversiones de los adalides del 'Nuevo Orden Mundial', la objeción de conciencia...

Y con todo, hay personas (y no son pocas) que no quieren vacunarse, sin que sean conscientes que ponen en riesgo su propia salud y también la de los demás

Los que han rechazado vacunarse, ¿habrían de ir a misa? Porque también pueden contagiar a los demás ¿Y a la Universidad? ¿Y al centro de salud? ¿E ir en tren, metro o en autobús? ¿Y al teatro, a ver una película o a comer a un restaurante?

"A pesar del llamamiento a la vacuna del papa, de los obispos y del presidente (italiano, Sergio) Mattarella... tenéis un nido de antivacunas (...) Es el monasterio de Montegalda con la madre superiora que vive de los teléfonos celulares y de la propaganda diaria y tonta antivacunas. El colmo es que es mi hermana"

"Lleva un año así. Me molesta su posición. Mi hermana recibe mensajes antivacunas e inmediatamente los reenvía. Si no quiere vacunarse, que se guarde sus ideas para sí misma. Pero las reglas deben ser respetadas""

Un gesto de gran simbolismo, pues muchos de los escépticos que han hecho campaña contra la vacuna y las mascarillas durante la pandemia han sido creyentes y sacerdotes

"Estamos obligados a salvaguardar la salud de nuestro cuerpo. la Iglesia no puede sabotear a la ciencia. Teología y ciencia deben trabajar unidas", sostiene el padre Andrea