Al coro de voces que en los últimos tiempos se han oído en favor de la ordenación de hombres casados -el cardenal Sako o el arzobispo Scicluna- se ha unido desde otras coordenadas geográficas -como son las de los Estados Unidos- el influyente jesuita Thomas Reese, antiguo editor de la revista America (de la Compañía de Jesús)

"Quienes señalan el continuo aumento de vocaciones en África y Asia necesitan escuchar a los sociólogos. Ya hay menos vocaciones en las zonas urbanas de la India, donde las familias tienen menos hijos y hay más oportunidades de educación disponibles. África y Asia no son el futuro de la Iglesia. Simplemente tardan más en ponerse al día con la modernidad"

Con todo, reconoce Reese que todavía hay muchos católicos que están dispuestos a asumir esta vocación, "pero la jerarquía dice que no porque quienes se sienten llamados son casados, homosexuales o mujeres"

Nadie está en el bando de los “perfectos”, sino que todos somos humanos y necesitados de un Amor que cure nuestras heridas. Cuaresma es la percepción que Jesús camina con nosotros, una presencia misericordiosa que nos transfigura en seres bondadosos.

el enfoque de las órdenes mendicantes puso al ascetismo en su punto, al valorar al mundo como algo esencialmente bueno, aunque herido y necesitado de misericordia y conversión.

La Contrarreforma católica fabricó el tipo ideal del asceta, el santo mortificado y milagrero. Las canonizaciones se volvieron una apoteosis teatral...san Isidro, coló más por sus llamativos milagros que por la santificación de su trabajo cotidiano.

El misticismo era para una minoría estamental privilegiada, que por “renunciar” forzosamente a casarse, se los “compensaba” con privilegios “sagrados”. A la gran masa del Pueblo de Dios se le imponía obedecer y admirar a sus clérigos, los que hacían ascesis y mística de verdad.

El Concilio Vaticano II llega para responder al reclamo una ascesis nueva, cercana...aparece una hagiografía que incorpora al “santo de la puerta de al lado” como referencia de perfección cristiana, sin estridencias ni rigorismos.

"Gaudium et Spes", es un himno a la bondad mundana, una esperanza activa de fraternidad con todos. La finalidad ya no es sacralizar lo profano, sino una compasión que parta de la aceptación deI mundo y su mundanidad, de sus gozos y esperanzas para compartir el Amor sanador de Jesús.

"Escribo estas líneas después de haber ordenado sacerdotes a dos hombres casados la semana pasada, uno en Bélgica y el otro en Holanda: las dos Iglesias estaban llenas de fieles caldeos y latinos. Por supuesto, estos dos sacerdotes, antes de su ordenación, habían completado sus estudios y tenían una sólida formación"

"Hay dos tradiciones diferentes, pero la tradición no es eterna. El mundo de hoy es diferente al pasado, ha cambiado y la sociedad también ha cambiado. Seguramente no habrá progreso sin actualización. El Santo Padre, el papa Francisco, ha comprendido esta realidad, por eso ha convocado el Sínodo sobre la sinodalidad"

"El discurso sobre el don total reconocible en la abstinencia no solo no es un ideal, es una mentira y, si uno no es consciente de ello, un engaño"

"Despojados de todo ya que han dado todo, los sacerdotes y los obispos se consideran capaces de juzgar de todo, cualquiera que sea su incompetencia"

"Si el celibato es una de las claves del sistema de poder clerical, ¿cómo puede ser evangélico? Y si hay que mantenerlo, ¿cómo escapar de las desviaciones de las que es responsable?"

"Hoy, varios obispos, y últimamente el arzobispo de Malta, afirman que la misión no impone el celibato eclesiástico, que éste debería ser una elección, ¡lo que equivale a decir que no lo es!"

La propia Iglesia es un factor de riesgo en el tema de los abusos sexuales. Así lo asegura el psiquiatra Marc Graf, quien lo añade al celibato, a la moral sexual derivada del magisterio y a las estructuras de poder desarrolladas a lo largo de los siglos por la institución eclesial

"Las estructuras de poder poco transparentes en la Iglesia, las fuertes jerarquías y las fuertes relaciones de dependencia promueven el riesgo", indica el especialista

"La Iglesia ha perdido a muchos grandes sacerdotes porque eligieron el matrimonio", recalca Scicluna, quien insiste en que "si de mí dependiera, revisaría el requisito de que los sacerdotes tienen que ser célibes”

El papa Francisco manifestó en una entrevista, publicada en distintos medios, que la cuestión del celibato obligatorio podría cambiar en algún momento de la historia dada su naturaleza de disciplina eclesiástica

Casos de concubinato, motivaron en el pasado el refuerzo canónico de la disciplina del celibato sacerdotal

La paternidad biológica no tiene dispensa, porque conlleva obligaciones de derecho natural; no se limita al acto humano de engendrar un hijo

El abandono del ministerio parece ser la acusación más grave de los fieles laicos y de los pastores en ejercicio hacia los sacerdotes secularizados

Los estudios sobre el Jesús histórico, ¿afirman que Jesús fue célibe?

Jesús ¿fue sacerdote?

Si el sacerdocio (se dice) fue instituido en la Última Cena y los Apóstoles eran casados, ¿no forma parte de la naturaleza del sacerdocio ser casados?

Si de "imitar a Jesús" se trata... los sacerdotes, ¿deben estudiar "carpintería"?

"Aunque las formas de ejercerlo deban necesariamente tener en cuenta los cambios de la sociedad actual y la grave crisis vocacional que estamos viviendo"

"Si Jesús me basta, no tengo necesidad de afectos desordenados, ni de notoriedad, ni de tener grandes responsabilidades, ni de hacer carrera, ni de brillar a los ojos del mundo, ni de ser mejor que los demás"

"El celibato significa que estoy disponible para Dios. Pero creo que este signo ya no es comprendido por la sociedad actual", afirma Gmür. "Ha llegado el momento de abolir el celibato. No tengo ningún problema en imaginar sacerdotes casados"

El prelado admitió que, durante años, se había "descuidado la perspectiva de la víctima", algo que "ha cambiado con el tiempo". Pese a todo, Gmür se muestra partidario de cuestionar todo lo que se ha hecho hasta la fecha, llevar a cabo un "control externo" de las investigaciones y modificar algunas normas en lo referente al celibato y la moral sexual

“Estadísticamente, en el mundo, la edad promedio de un sacerdote que abusa por primera vez es de 39 años"

"La forma actual del seminario tiende a separar a los futuros sacerdotes de la vida de las personas y lleva a los seminaristas a pensarse a sí mismos como mejores que los demás desde el principio”

"El tema del abuso surge cuando la sociedad está preparada para enfrentarlo, una conciencia que no veo ni en la Iglesia ni en la sociedad italiana en general"

“A la luz de la Exhortación apostólica postsinodal Amoris laetitia, ¿qué medidas concretas son necesarias para llegar a las personas que se sienten excluidas de la Iglesia a causa de su afectividad y sexualidad (por ejemplo, divorciados vueltos a casar, personas en matrimonios polígamos, personas LGBTQ+, etc.)?”

“¿Cómo debe evolucionar el papel del Obispo de Roma y el ejercicio del primado en una Iglesia sinodal?"

"¿Cómo podemos seguir dando pasos concretos para ofrecer justicia a las víctimas y supervivientes de abusos sexuales, espirituales, económicos, de poder y de conciencia por parte de personas que estaban desempeñando un ministerio o una misión eclesial?”

Lee aquí el Instrumentum Laboris del Sínodo

En un nuevo escenario donde “a veces se plantea una asepsia laicista donde todo lo que huela a Dios no puede tener lugar” y con “ciertos atisbos de pensamiento único”, el arzobispo electo de Madrid reivindica un espacio para la Iglesia porque, “en cuanto la Iglesia propone otra cosa, por ejemplo en su concepción de la familia o la vida, entonces dicen ‘no, es que la Iglesia pertenece a una ideología’. Y no es verdad

Sobre la posibilidad “de que dos homosexuales se casen ante Dios”, como se le pregunta, la respuesta es firme: “El matrimonio no va a ser así"

Sobre el celibato asegura que “es una riqueza del mundo católico”, aunque, “como ha dicho el Papa, hay otras fórmulas en la Iglesia, pero en este momento el celibato es una riqueza que vamos a mantener”

El Espíritu Santo recompone la semejanza a la Trinidad: uno y muchos. Nos hace pueblo y poliedro, unidad en la diferencia...nos incorpora a un Pueblo, una Historia y un Destino. Pentecostés es hacerse Pueblo de Dios

El cristianismo es cercanía de la Encarnación de Jesús..., que hace de nosotros una familia, no una aséptica sociedad artificial reducida a mercado, donde uno está sólo y es únicamente un código de barras de consumidor y competidor sin vínculos humanos.

el Pueblo de Dios de la calle, ha terminado priorizando las procesiones, los sacramentales, las bendiciones, el agua bendita, el ramo de olivo, el Jesús del Madero y las Macarenas que conmueven más que en muchos templos. Nos sumergen en una pertenencia comunitaria al Misterio misericordioso de Dios

llega el Papa Francisco y nos dice que ¡hay que dejarse enseñar por ese Pueblo! y ha encaminado este aprendizaje en la SINODALIDAD, que escandaliza a la estructura clericalista y autorreferencial, los grandes males eclesiales.

El pueblo es la materialidad de lo cotidiano, imprescindible vehículo sacramental asumido por Cristo para construir el Reino y su Justicia. No percibirlo es hacer del cristianismo un proyecto artificial, una nueva idolatría de la razón ilustrada...Sin Nazareth no hay salvación.

Pentecostés nos recuerda que la salvación no es evasión espiritual sino sacramento, el Espíritu del Dios que nos hace carne de un Pueblo que camina en la Historia curando heridas, hacia los cielos y tierras nuevas.

Los sacerdotes, tras participar en la fase continental, temen no ser invitados en octubre al depender esta decisión de la Conferencias Episcopales de varios países

"Por lo que nos responde el Cardenal Mario Grech tememos que no seríamos incluidos en la selección"

"Creemos que el bien de la Iglesia y de la Evangelización se verán favorecidos con nuestra participación, y por ello le solicitamos con todo respeto que usted intervenga positivamente en este sentido"

La ley actual del celibato no respeta la libertad que propone el Nuevo Testamento

El obispo ha suspendido del ministerio sacerdotal al padre Antoine Coelho "por haber reconocido su intención de casarse y formar a una familia con una mujer de nacionalidad española que asegura que es la encarnación del Espíritu Santo"

Rey informa a los prelados españoles sobre sus decisiones en relación al padre Coelho, "ya que algunos de los miembros de su asociación son españoles" y que "tenía un número relativamente importante de seguidores en España"

Otra formulación que pedía directamente al Papa que levantara el celibato obligatorio, fue rechazada por una mayoría de dos tercios

Igualmente se decidió pedir a Francisco “que examine si a los sacerdotes ya ordenados se les podría dar la oportunidad de liberarse de la promesa del celibato sin tener que renunciar al ejercicio del ministerio”, además de que “los exsacerdotes se involucren más de cerca en la vida activa de la iglesia”

Faus recuerda a Ratzinger como "un hombre muy tímido" que se vio if¡nfluenciado por "algunas actitudes de pensadores de la izquierda" en el mayo del 68 alemán

"Creo que de Francisco quedará una desacralización del Papado (...). El Papa no es Dios ni el Vicario de Cristo, es una función, el obispo de Roma. Deberíamos eliminar la expresión Santo Padre"

"El grupo opositor a Francisco dentro de la Iglesia está muy sobredimensionado por sectores de la derecha estadounidense"