"Acabo de leer -casi de una sentada- la Exhortación Apostólica 'Dilexit te' de León XIV 'sobre el amor hacia los pobres'. Lo digo porque me he quedado enganchado desde los primeros números"

"Antes de empezar a leer la Exhortación me preguntaba por la razón de ser y el sentido del título"

"Si lo he entendido bien, lo propio de un cristiano es hacer creíble ante los pobres esta confesión de Dios. Y hacerlo en agradecimiento a su amor antecedente, entregado en lo dicho, hecho y encomendado por Jesús de Nazaret"

!Explicitado lo que entiendo que es el corazón de este magnífico documento, toca exponer brevemente algunos de los puntos que me han resultado más sugerentes"

Es urgente una nueva encíclica que reafirme la dignidad de los migrantes, retomando la intuición de "Sublimis Deus"... Hoy, como en el siglo XVI, la Iglesia enfrenta el reto de proclamar proféticamente su humanidad plena, frente a quienes los reducen a amenazas o a mera fuerza laboral desechable, negando su derecho a la fe y a la vida.

Existe un clericalismo nostálgico de una cristiandad imperial, que ignora el Vaticano II, el diálogo y la libertad religiosa. Aunque algún obispo clame por muros identitarios e islamófobos, el Concilio recuerda que el plan de Dios incluye a todos los pueblos y religiones, derribando prejuicios y abriéndose al encuentro y la hospitalidad.

El sistema global instrumentaliza a los migrantes: brazos necesarios pero personas rechazadas. La Doctrina Social de la Iglesia, junto a voces proféticas desde Montesinos a Casaldáliga, recuerda que el migrante conserva derechos inalienables más allá de cualquier frontera.

El Pueblo de Dios necesita un magisterio potente, sin ambigüedades, que denuncie colonialismos, fronteras militarizadas y complicidades clericales. La opción por los pobres es reconocer al migrante como “tierra sagrada”, sacramento vivo de Cristo peregrino... No basta con discursos; es necesario descalzarse ante el rostro del forastero y construir una eclesialidad samaritana, profética y despojada de privilegios, abrazando la humanidad doliente.

Pentecostés derribó barreras (lenguas, culturas, jerarquías religiosas judías), habilitó a todos para profetizar y convirtió un grupo de personas vulnerables y temerosas en una comunidad de amor y misionera (¡cómo no llevar esa alegría a todos en vez de encerrarse como secta egoísta!).

Pentecostés es el Espíritu de Dios que nos humaniza, que sacramentaliza la carne de los pobres para amar a Dios …es el Espíritu que irrumpe para desacralizar la religión del poder y encarnar la Gracia en lo humano, desde los Bienaventurados descartados y los samaritanos misericordiosos.

El clericalismo se resiste porque Pentecostés fue siempre subversivo frente al poder religioso establecido… Jesús no vino para fundar la religión más competitiva del mercado ni para cambiar un clericalismo por otro, que es lo que hacen las ideologías políticas, incluso las eclesiásticas, cuando llegan al poder.

La sinodalidad desafía el "control sacralizado" del clericalismo, desmontando toda una estructura de ritos, lenguaje y sumisión que oculta abusos. El clericalismo es una idolatría que, en lugar de liberar lo humano para lo trascendente, lo somete a la inmanencia de un clero que se cree superior al Pueblo de Dios

En un coloquio sobre las relaciones judeocristianas, el purpurado suizo lamenta “el gran aumento del antisemitismo en Europa y, especialmente, en Alemania"

Koch: "Es terrible que sea precisamente en Alemania donde esté creciendo tanto el antisemitismo"

"Hemos de buscar el equilibrio entre unidad y pluralidad dentro de la Iglesia, y con las demás confesiones cristianas"

...comprender una realidad a partir de Cristo, es siempre mirar desde el pobre y las víctimas. No porque "tengan razón" o sean "perfectos", sino porque son las periferias del sufrimiento en la Cruz y los crucificados de la historia, desde las cuales se llega a la Resurrección que reconcilia la humanidad.

Si América Latina permanece católica hasta la fecha, no fue por esta disputa de “leyendas” blancas o negras, más interesadas en justificaciones ideológicas que en las personas reales. Sino por los miles de cristianos, muchas veces incomprendidos por la misma iglesia, que dieron su vida por los otros...“Solo el amor es digno de fe". Nadie se convierte de verdad por amenazas, inquisición y policías del pensamiento.

...aunque parezca mentira, la conquista sigue siendo el alimento “espiritual” del terraplanismo histórico nacionalcatólico... La glorificación de la doctrina del descubrimiento y el imperio han moldeado la percepción de la historia y cierto patriotismo chovinista en España, restando capacidad de convivencia dentro y fuera del país.

"Uno de los deseos mostrados por el Papa era que el 2024 fuera como la antesala del Jubileo, viviéndolo todos juntos como 'un año intenso de plegaria' que ayude a componer una 'sinfonía de oración'"

"La propuesta concreta es muy sencilla y no por eso inconsistente: hacer del Padrenuestro el programa de quien sigue al Maestro"

"El Padrenuestro es la plegaria por antonomasia que toda comunidad cristiana adopta como propia e identitaria. De hecho, es la única plegaria que Jesús expone a los suyos cuando le piden que les enseñe a orar (Lc 11,1-4)"

"Lo más importante no es la letra, sino su contenido: por ello quiero unirme a la iniciativa del Papa, de manera que, a partir de hoy, dedicaré algunos domingos a analizar esta plegaria de Jesús por medio de la Carta Dominical"

El movimiento eclesial nacido en España en la década de los años 40, con difusión mundial y reconocimiento canónico de la Santa Sede, cumple, esta semana, 75 años

Los iniciadores del movimiento, desarrollaron lo que hoy podríamos llamar una nueva forma de evangelizar, especialmente a los alejados de Dios y de la Iglesia, una nueva propuesta que llegase a todos

Desde aquel primer Cursillo el movimiento ha ido creciendo y hoy Cursillos de Cristiandad es un movimiento eclesial de difusión mundial

Durante estos 75 años, más de 300.000 personas se han encontrado con Cristo a través de los cerca de 11.000 cursillos que se han celebrado en España desde su origen

"En este día, toda la Iglesia reza por la tarea evangelizadora misionera y nos anima a colaborar con los misioneros con una colecta específica·"

"Todos los cristianos estamos llamados a participar activamente en la misión, cada uno según su vocación y según las circunstancias particulares de su vida"

"La historia de la Iglesia está tejida por corazones ardientes que, como los discípulos de Emaús, se encuentran con Jesús vivo y resucitado, y se ponen de inmediato en camino para anunciarlo a quienes aún no lo conocen"

"¿Cómo podemos colaborar con la campaña del Domund?"

Eso de decir que “no podemos juzgar la historia con los mismos criterios morales que ahora para no caer en anacronismos”, es una excusa infantil. En el siglo XVI se sabía muy bien lo que significaba robar, torturar, asesinar, imponer una religión por la violencia, esclavizar, etc. ¡1.600 años de vida y teología cristiana lo habían aclarado hasta el cansancio!

La Iglesia tiene siempre la peligrosa tendencia a preocuparse más de sus intereses eclesiásticos que del bien de la sociedad. Este eclesiocentrismo hace que esté más preocupada por sí que por el pueblo real y sufriente. Afortunadamente siempre ha habido aún en el esquema de cristiandad, sectores sensibles a los pobres… (V. Codina)

La religiosidad popular que perdura como única síntesis válida de la esperanza de los pueblos a pesar de haber sido -hasta el momento- insuficiente para la lucha contra la injusticia social (documento episcopal latinoamericano de Puebla)

No hay posibilidad de definición identitaria para Europa sin asumir ese pecado estructural histórico. Siempre seremos lo que hicimos en América y los demás continentes. Decidamos lo que decidamos, nunca habrá nada que no parta de aquello o que no lo tenga en cuenta, porque es indisociable de nuestra identidad “cristiana” llamada al perdón, la misericordia y la reparación histórica

Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

La 'Cristiandad' (en España sería la 'Iglesia') es, para los jóvenes y adolescentes, antihomosexual (97%), cargada de sentencias y prejuicios (87%), sin capacidad de autocrítica (85%) y pasada de moda (78%)

"Los jóvenes no odian a la Iglesia, pasan olímpicamente de ella", subrayaba González Anleo. "El 70% de católicos no practicantes, la mitad de los practicantes no se fían de la Iglesia"