Once jóvenes con discapacidad se han confirmado en la tarde de este jueves en la capilla de Casa San Justo, donde reside el cardenal

Han pronunciado una acción de gracias tras recibir el sacramento y la Eucaristía. Se han dirigido "a todas las personas que han venido aquí": "A pesar de todo lo que ha ocurrido en el camino, hemos podido llegar a este momento"

"Que nadie os diga que no podéis hacer las cosas, que no valéis y que Dios no está con vosotros porque os estará mintiendo. La Iglesia cree en vosotros y hoy os vais a convertir en maestros y en catequistas, ahora empieza la aventura", ha expresado el arzobispo

La santidad de los sacerdotes casados es hoy una profecía silenciada dentro de la Iglesia, una voz que el clericalismo intenta ocultar pero que el Espíritu mantiene viva. En ellos brilla la doble sacramentalidad del Orden y del Matrimonio, signos de servicio y comunión para una Iglesia más humana y encarnada.

El celibato obligatorio —disciplina tardía y no dogma— es funcional al clericalismo, una estructura de pecado que confunde santidad con control. Hans Küng y Paul Collins denuncian que esta imposición separa al clero del pueblo y alimenta abusos, arrogancia y doble vida. El obispo Nann y el presbítero Puente Olivera confirman que el amor no destruye la vocación, sino que la transfigura en una nueva forma de fidelidad.

“Al condenar al sacerdote que se casa, la Iglesia no solo castiga a un hombre, sino que está devaluando simbólicamente el matrimonio y, sobre todo, a la mujer con la que se casa. Ella se convierte en la 'tentación', la 'culpable' de la 'pérdida' de un sacerdote. Es una visión profundamente misógina que refuerza la idea de que la mujer es un peligro para la santidad del varón consagrado" (I. Corpas)

No hay lugar para ellos en la Iglesia, pero la mayoría desea seguir sirviendo desde su nueva condición. Reconocer la santidad del sacerdote casado no será tolerancia, sino conversión eclesial: pasar de una Iglesia de casta a una Iglesia de comunión.

La sinodalidad es más que una reforma decorativa, es una transformación teológica radical para la Iglesia del siglo XXI. Exige descolonizar su ser, desmantelando el clericalismo como forma de poder sacralizado que niega la corresponsabilidad del Pueblo de Dios. Solo una Iglesia que se reconozca como comunidad diversa y en camino, no como élite sagrada, podrá ser signo y misión, creíble e imitable en un mundo herido y fragmentado.

El actual contexto cultural —marcado por el individualismo neoliberal y la tecnocracia—ha vaciado de contenido el concepto de “pueblo”, reduciéndolo a suma de individuos o bandera ideológica. Esto afecta también a la Iglesia, que reproduce estructuras clericales verticales y excluyentes. Pero la sinodalidad recupera la antropología relacional del cristianismo, imagen de la Trinidad, que solo se realiza en comunión y participación activa.

El clericalismo es el colonialismo interno que infantiliza al laicado, convierte los sacramentos en herramientas de control y anula la dimensión profética de la fe. Se sustenta en un poder religioso que niega la participación de mujeres, sacerdotes casados, pobres y comunidades oprimidas, perpetuando estructuras de dominación disfrazadas de espiritualidad. La sinodalidad, en cambio, implica reformas estructurales y culturales

El Kairós sinodal es el “llamado del Espíritu”, Iglesia que abraza la pobreza evangélica de una comunidad en salida, profética y servidora, o perecerá de irrelevancia como institución al servicio de los privilegios clericales. La sinodalidad no es una estrategia pastoral más, sino el rostro eclesial del Evangelio hoy. Solo una Iglesia que camine con el pueblo, escuche desde las periferias y abrace la corresponsabilidad podrá ser sacramento vivo de unidad para la humanidad.

Del total de trescientos diecisiete adultos, doce recibirán el Bautismo y la Primera Comunión

Todos ellos han participado en el Catecumenado de Adultos, al que asisten durante un año las personas que quieren recibir el Sacramento de la Confirmación y, durante dos, los que se van a bautizar.

El Papa recibió una carta de una mujer italiana que le explicaba que la pequeña "no fue bautizada porque sus padres, casados civilmente, se alejaron del Señor durante su adolescencia"

"Si los padres se han alejado de la fe, no hay que perder la confianza. La oración puede hacer mucho. Hace milagros. Recen con más fe. Piensen en Santa Mónica y en sus incesantes oraciones por la conversión de su hijo Agustín, que más tarde llegó a ser un santo obispo"

"Digamos que me llamo Pablo, pues al igual que Pablo, el apóstol, pude tener esa experiencia de renacimiento, de sentir: Ya no vivo yo sino es Cristo quien vive en mí … Eufórico por encontrar aquel pozo de agua fresca después de una travesía por el desierto, prometí entregar mi vida a Dios"

"Reapareció algo que ya me había acompañado desde hacía años: la sensación de sentirme arrastrado en una cierta dirección … y por fin supe adónde me arrastraba esa mano que se había aferrado a mi corazón. Fue una gran sorpresa para mí y de igual manera, trajo problemas grandes y sorprendentes"

"La Iglesia no entiende cómo ha podido ocurrir. Para ella, soy un pecador porque siento y vivo como hombre, aunque tenga el sexo de una mujer. La Iglesia sólo quiere aceptarme como yo no soy y por esto me niega el acceso a varios sacramentos"

"Pero 'Dios-en-mi-alma es paz; Dios-en-mi-corazón es amor; Dios-en-mis-manos quiere actuar en el mundo a través de actos que son considerados sacramentales por la Iglesia: bendiciendo, partiendo el pan, bautizando con agua, ungiendo a los enfermos"

Jesús no parece entender el pecado como lo entiende nuestro unilateral catecismo

Perdonar no es intercambiar una emoción de ofensa por una de indulgencia debido a una emoción de arrepentimiento.

Hacer posible la resurrección del prójimo aquí y ahora.

"Ejemplos como: 'Yo te bautizo en nombre del Creador...' y ¡En nombre del papá y de la mamá... nosotros te bautizamos, anulan el sacramento"

Frente a la perpetuación de los abusos litúrgicos, con la Nota "Gestis verbisque" el Dicasterio para la Doctrina de la Fe reitera que las palabras y los elementos establecidos en el rito esencial de cada sacramento no pueden ser modificados porque en tal caso el sacramento no existe

La nota se ha gestado ante las modificaciones que habían llevado después a la necesidad de localizar a las personas implicadas para repetir el rito del bautismo o de la confirmación, y un número significativo de fieles había expresado con razón su malestar"

"Por tanto, 'materia y forma' nunca han dependido ni pueden depender de la voluntad del individuo o de la comunidad individual"

"Nada que ver el Dios de Pío XII con el Dios de Francisco. ¡Qué diferente resulta el mismo amor de Dios en Pío XII y en Francisco!"

"El Dios del papa teólogo, Benedicto XVI, como el de todos los teólogos, es el facedor de piruetas en el aire, como los trapecistas, por muy conservadores que sean"

"Y desde hace unos años, cuando pienso en los sacramentos, pienso en la falta de vocaciones sacerdotales, que, para una Iglesia tan sacramental como es la católica y con un “papel” tan determinante de los sacerdotes en los siete sacramentos, puede resultar más que preocupante"

"Me llama igualmente la atención la llamada “crisis” del Sacramento de la Penitencia, que lleva a que la gente ya no se confiese, y más aún, que en muchas iglesias hayan desaparecido los confesionarios"

El pasado fin de semana colgué una nota en mi Facebook dando cuenta de las confirmaciones realizadas en nuestra parroquia de Ayabaca-Chulucanas-Piura-Perú. En ella decía que el gran acierto era haberlas descentralizado en 8 sedes (7 netamente rurales y 1 semiurbana: Ayabaca y comunidades rurales cercanas). Y que el total de confirmados se acercaría a los 1.000 (mayoría jóvenes, por supuesto). Me han llovido elogios, sobre todo desde España, diciendo que “eso hace mucho tiempo que acá ya no se ve”

Pascal rehabilita el corazón, pero no como sentimentalismo de reality shows...Es el “intellectus”, el uso más profundo de la inteligencia que lee en la profundidad de la realidad: intus-legere. Una mirada amorosa directa al ser...un corazón en sintonía con el Corazón que por amor ha hecho todo y conduce la historia.

Pascal fue un infatigable buscador de síntesis, del poliedro que constituye la verdad, la totalidad de las partes sólo accesible desde la altura epistemológica que puede dar la fe.

El Dios de Pascal no es la elucubración deísta del racionalismo... de un Ser superior, pero que no interviene en la vida, sin “sacramentalidad” eficaz en este mundo. La experiencia de Pascal es un “encuentro personal con el «Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no de los filósofos y de los sabios»

A los miembros del comité organizador del Congreso Eucarístico de Estados Unidos, Francisco les recordó que uno se convierte en testigo creíble de la alegría del Evangelio sólo si reconoce que el amor celebrado en el Sacramento no puede guardarse para uno mismo, sino compartirse con todos: hay que recuperar el sentido de la adoración hecha en silencio

"La Iglesia tiene un sacramento adecuado a cada circunstancia: el bautismo para empezar la vida, la penitencia para perdonar los pecados, el matrimonio para bendecir el amor..., y para cuando enfermamos seriamente, la unción de los enfermos y el viático"

"Morirse es cumplir uno de los actos más importantes de la existencia humana. El hombre debe mirar a la muerte con serenidad y no podemos robarle el derecho de vivir su muerte"

"Tenemos derecho a recibir la unción de los enfermos al principio de una enfermedad importante, y a recibir el viático, que es fuerza para el viaje"

"Dolor y sentimiento sí, como todo el mundo; pero sin desolación, pánico o agobio… El centro de la liturgia exequial no es la muerte, sino la vida"

nos atrapa su mirada humilde que arranca las lágrimas de pobres de espíritu ¡porque Dios se vale de lo sencillo, lo cutre y barato para alcanzarnos con su ternura!, como en Nazareth.

Sin la misericordia del Corazón de Jesús, la pastoral es solo una ineficaz técnica proselitista, la teología una vana intelectualización de laboratorio, la moral un reglamento impuesto, la liturgia unos ritos aburridos. La evangelización se reduciría a un combate moralista...ya perdido.

los sacramentos no son 7 “cosas” para cumplir (sacramentalismo), sino el catolicismo entero. El Dios que a través de lo sensible nos toca con su Gracia en este mundo.

el Sagrado corazón nos recuerda que la carne importa, que los sentimientos son fundamentales, que los pobres y descartados, tan emocionales, son el camino.

La maldad de este mundo no se combate sólo con leyes sino desde el Amor que brota de un Corazón más grande, que da sentido a la vida de personas unidas en un Pueblo.

El papa Francisco, con su profunda formación jesuita reformulada mil veces en la calle y en el barro, reinstala la piedad popular en el horizonte teológico y evangelizador.

contemplando el Corazón de Jesús, descubrimos la grandeza del proyecto de Dios para la humanidad...

Hemos sido hechos a imagen y semejanza del Dios Uno y Trino. Lo uno y lo múltiple son constitutivos de nuestra naturaleza creada. Somos uno y muchos... como Dios.

La imagen del poliedro usada por el papa Francisco es de una estética excepcional para ilustrarlo: la unidad en la diversidad. De este modo la unidad no uniformiza y se construye con una diversidad que no es la guerra con el otro, sino su complemento dialogal.

Distinción en comunión sin confusión. Dios no ha “repetido” ni un ser humano al crearnos, sin embargo, nos ha hecho para la unidad, la complementación de dones y talentos, todos hacemos falta en su Plan.

La soledad se ha convertido en la patología del siglo XXI. Daña nuestra salud, nuestro futuro, nuestra felicidad y amenaza la democracia. Nunca hasta ahora ha sido tan generalizada.

El Pueblo humilde y trabajador es imagen de la Trinidad: personas y unidad. Diferencias e identidad en comunión, con mucho que compartir. Hay que hacerse pueblo, convertirse de la vanidad de los elitismos de este mundo. Jesús conectaba con el pueblo, por eso lo seguían. Captaba su esencia porque los amaba con misericordia

El Pueblo de Dios, misteriosamente encarnado en los pueblos del mundo, es ese sacramento, ese puente elegido por Dios, que rescata a todos, empezando por “los no-pueblo”, los nadies, los indeseables, los solos, los descartados que sobran de cualquiera de las configuraciones sociales de este mundo. Ser pueblo es la victoria sobre la soledad de la exclusión.

El Espíritu Santo recompone la semejanza a la Trinidad: uno y muchos. Nos hace pueblo y poliedro, unidad en la diferencia...nos incorpora a un Pueblo, una Historia y un Destino. Pentecostés es hacerse Pueblo de Dios

El cristianismo es cercanía de la Encarnación de Jesús..., que hace de nosotros una familia, no una aséptica sociedad artificial reducida a mercado, donde uno está sólo y es únicamente un código de barras de consumidor y competidor sin vínculos humanos.

el Pueblo de Dios de la calle, ha terminado priorizando las procesiones, los sacramentales, las bendiciones, el agua bendita, el ramo de olivo, el Jesús del Madero y las Macarenas que conmueven más que en muchos templos. Nos sumergen en una pertenencia comunitaria al Misterio misericordioso de Dios

llega el Papa Francisco y nos dice que ¡hay que dejarse enseñar por ese Pueblo! y ha encaminado este aprendizaje en la SINODALIDAD, que escandaliza a la estructura clericalista y autorreferencial, los grandes males eclesiales.

El pueblo es la materialidad de lo cotidiano, imprescindible vehículo sacramental asumido por Cristo para construir el Reino y su Justicia. No percibirlo es hacer del cristianismo un proyecto artificial, una nueva idolatría de la razón ilustrada...Sin Nazareth no hay salvación.

Pentecostés nos recuerda que la salvación no es evasión espiritual sino sacramento, el Espíritu del Dios que nos hace carne de un Pueblo que camina en la Historia curando heridas, hacia los cielos y tierras nuevas.

La infanta Sofía ha recibido este jueves la confirmación en una ceremonia junto a sus compañeros de clase del colegio y arropada por los reyes, la princesa Leonor, la reina Sofía y sus abuelos maternos y con Felipe VI como padrino

En pocas semanas va a terminar cuarto de Educación Obligatoria Secundaria (ESO) y estudiará bachillerato dos años en el mismo internado de Gales (Reino Unido), donde se graduó su hermana el pasado sábado

Al igual que hace dos años en la confirmación de la princesa de Asturias, la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, en el distrito madrileño de Aravaca, ha sido el escenario donde la infanta, de 16 años, ha renovado su fe católica

La misa la ha oficiado el vicario episcopal Juan Carlos Merino, acompañado por los dos capellanes el colegio

Jesús dijo al apóstol Juan: "¡No detengáis al que expulsa demonios en mi nombre! Porque el que no está contra ti, está por ti". (Lucas 9,49-50)

¿Por qué los líderes de la Iglesia no informan a los fieles de que, en circunstancias especiales en las que no está presente un sacerdote, cualquier miembro competente de la comunidad puede presidir la Eucaristía?

¿Por qué no se enseña a los capellanes de hospitales y prisiones que, en circunstancias especiales, ellos también pueden confesar y absolver a las personas de sus pecados?

Pensando en los más pequeños de la casa, seguimos con una reflexión profunda sobre el valor y sentido del Bautismo

Con el bautismo recibimos la gracia de ser hijos de Dios y de empezar a conformarnos a Cristo. Es el sacramento que nos traslada al hábitat del Señor… el fundamento de nuestra vida

El obispo de tres diócesis de la provincia de Caserta (Campania, sur de Italia) ha decidido suspender la presencia de padrinos y madrinas en bautizos y confirmaciones

En principio, será de forma experimental durante tres años y no tiene por objeto disminuir el valor de estas figuras, sino que representa un intento del obispo de recuperar su identidad y misión"

Monseñor Giacomo Cirulli, obispo de Teano-Calvi, Alife-Caiazzo y Sessa Aurunca, promulgará el próximo 20 de marzo un decreto que así lo estipula para bautizos, comuniones y el rito de iniciación cristina de adultos