El neopaganismo contemporáneo no es un retorno a antiguos mitos, sino el colapso de los saberes integradores que alguna vez ofrecieron sentido, orientación y profundidad espiritual...el sujeto posmoderno busca su propia espiritualidad en clave individualista y sin comunidad, dando lugar a un sincretismo superficial de tradiciones sin coherencia ni compromiso, una "religiosidad líquida" de creencias hostiles a la ciencia (terraplanistas, antivacunas) y la complejidad del mundo (ideologías simplificadoras y fundamentalistas).

El clericalismo eclesiástico replica y perpetúa el mismo vacío, aunque desde una perspectiva opuesta. Es la absolutización del poder sagrado y la exclusión de la inteligencia comunitaria, esta forma anacrónica de religión vacía al Evangelio de su potencial transformador, que privilegia el control sobre el diálogo y la jerarquía sobre la comunión.

Frente a estas dos formas de vacío –el neopaganismo emocionalista y el clericalismo autorreferencial–, el Evangelio se revela como sabiduría encarnada: una invitación a integrar razón, experiencia, fe y comunidad. La sinodalidad emerge aquí no como un mero programa, sino como un modo de ser Iglesia que recupera su esencia.

"El diálogo entre el cristianismo y las tradiciones orientales ha sido un tema recurrente a lo largo de la historia. Desde Platón y Plotino hasta San Agustín y la mística cristiana medieval, las influencias del pensamiento oriental han permeado el desarrollo de la teología occidental"

"Sin embargo, en tiempos recientes, este diálogo ha sido objeto de controversia debido a tendencias sincretistas que, según algunos críticos, diluyen la identidad del cristianismo"

"El obispo Munilla ha criticado enérgicamente la postura de algunos teólogos contemporáneos, como Pablo d’Ors y Xavier Melloni, por lo que considera un intento de fusionar el cristianismo con el budismo y otras corrientes espirituales"

"Este análisis nos permite plantear una reflexión profunda sobre el modo en que el cristianismo se ha nutrido de Oriente sin perder su núcleo esencial. El reto está en discernir cuándo el diálogo enriquece y cuándo diluye la fe"