“Él sí que me decía, en nuestros encuentros, que me ayudaría de alguna manera, pero no me imaginaba que lo haría así”, detalló Caram, que ha viajado más de 20 veces a Ucrania desde que comenzó la invasión rusa el 25 de febrero de 2022

Sor Lucía Caram: “Seguimos aquí para decirle a Francisco que no paramos, que seguimos haciendo lío”

Emilce Cuda: León XIV ha heredado de Francisco la urgencia de esta pedagogía de discernimiento e integración: una Iglesia donde, aún hoy, en algunos lugares, “los reclinatorios siguen llenando los primeros bancos”

Boo: "Francisco era un gigante"

Dilexi te reafirma admirablemente la opción preferencial por los pobres como núcleo del Evangelio. Recupera la memoria patrística y el legado de santos y congregaciones que encarnaron la caridad cristiana, situando la justicia social como dimensión esencial de la fe. Es, ante todo, una carta de amor evangélico al pobre.

Pero roza la idealización histórica: celebra con razón los gestos heroicos de caridad cristiana, pero apenas toca los capítulos oscuros que acompañan esa historia —abusos, clericalismo, connivencias con el poder— que reclaman conversión, cambios de estructuras y reparación... "cuando nos metemos con la interpretación de la historia, rara vez salimos ilesos..."

Falta mayor inclusión ecuménica. Dilexi te parece replegarse sobre sí misma, sin reconocer explícitamente que otras religiones, movimientos y organizaciones también sirven a los pobres...Jesús no quiso una Iglesia que tenga el monopolio de la bondad, sino una que coopere con todos los que aman (Mc 9,40).

"Vamos mendigando una palabra, una sonrisa, una oreja, incluso una reprimenda si esta hace falta, de quienes deberían ser nuestros pastores y padres"

"El sacerdocio imprime carácter, Dios no se desdice nunca y su amor es eterno, uno no puede no ser el que es"

"La Iglesia nos “dispensa” del ejercicio del ministerio. No nos des-ordena, no puede incluso si quisiera"

"Dispensados nos casamos y Dios vuelve a no desdecirse y nos regala el desafío de la santidad en la vivencia plena del amor conyugal"

Francisco fue un papa demasiado humano, demasiado cercano y familiar, un padre y un hermano

Francisco se fue despojando durante su vida, como el santo de Asís, de las vestiduras y ritos que le separaban del Evangelio sin glosa

¿Quiénes promovieron las pancartas de "santo ya" en 2005 para el papa Wojtyla?

"Creo sin temor a equivocarme que es de los más importantes que ha dado nuestra patria; de la talla de los próceres y de los hombres de la ciencia, la cultura y el deporte, que han nacido en nuestro país"

"A cuatro meses de su Pascua, que podamos seguir ahondando en el rico magisterio de los gestos y de los escritos, profundos, orados, sencillos y claros de nuestro Papa argentino"

Las teólogas Maeve Heaney y Maria Cimperman reflexionan sobre la relación del difunto pontífice Francisco con el legado teológico de su predecesor, el papa Benedicto XVI, y con la teología de la liberación

Las religiosas también analizan las posibles contribuciones del papa León XIV a la teología católica

"No creo que Francisco fuera tan progresista teológicamente. Creo que como persona era abierto y cálido, y creo que teológicamente lo que nos ha permitido hacer es hablar de cosas que antes no se nos permitía, como el papel de la mujer en la Iglesia y la complejidad de la sexualidad y la vida familiar. Abrió puertas"

"Si la teología de la liberación consiste en solidarizarse con los empobrecidos, creo que Francisco se identificaría con ella"

"Francisco practicó la teología de la liberación. Se involucró en la experiencia y el análisis social. Se comprometió proféticamente nombrando el pecado y nombrando la gracia. Su vida y sus acciones hablaban de una opción preferencial por los pobres y los vulnerables"

"Con León XIV creo que aprenderemos mucho del espíritu agustiniano. Este parece ser el enfoque que está fomentando, tanto continuando los esfuerzos del papa Francisco como avanzando aún más por este camino"

La crisis del suicidio sacerdotal no es simplemente un problema psicológico individual, sino el síntoma de un sistema eclesial que sacrifica humanidad en nombre de espiritualismos desencarnados. El sufrimiento de los ministros ha sido siempre invisibilizado, culpabilizado y ahora, “psico-patologizado”, en vez de entendido como fruto de una estructura que idolatra el sacrificio y niega el cuidado.

El modelo clerical dominante impone exigencias inhumanas bajo el disfraz de virtud: soledad obligatoria, perfección sin descanso, santidad sin vínculos reales, misticismo desencarnado. Este sistema convierte el celibato en una cadena más que en un carisma, negando al sacerdote su derecho a la amistad, la familia y la vulnerabilidad básica que todo ser humano necesita.

Esta espiritualidad distorsionada transforma la misión en una carga aplastante, donde los sacerdotes no son acompañados, sino explotados. La paradoja de ser reverenciados en público, pero abandonados en privado revela un modelo pastoral roto. En este contexto, no sorprende que el suicidio sea más frecuente entre ellos que en la población general.

La sanación solo será posible si se reforma radicalmente el sistema: no basta con dar contención emocional ni tratamientos psicológicos, es necesario reevaluar la obligatoriedad del celibato, desmontar el clericalismo y recuperar una espiritualidad encarnada. Jesús vivió en comunidad, lloró, pidió ayuda. Sus ministros deben poder hacer lo mismo, sin culpa ni castigo, ni amputaciones angélicas.

El Papa ha expresado su cercanía, gratitud y aliento a quienes, con su vida consagrada, siguen contribuyendo de manera silenciosa pero fundamental a la vida de la Iglesia y de la sociedad

Y destacó la riqueza y diversidad de carismas heredados de los fundadores y fundadoras de los distintos institutos religiosos, subrayando que todos estos dones contribuyen a la edificación del Cuerpo de Cristo

“Gracias por vuestro trabajo y por vuestra presencia fiel en tantas partes del mundo. Os bendigo de corazón y rezo por vosotros”

El papa Francisco si ha sembrado alguna buena semilla es la de afectividad, no como romántica vinculación emocionada, sino como elemento fundamental para llegar al corazón de todos con el mensaje salvador de Jesús

Francisco fue un hombre enamorado y demostró estarlo como parte de su ser misión de persona consagrada. Y no digo que fue un jesuita enamorado o un sacerdote enamorado. Digo y resalto que fue un hombre enamorado

Argentina y un homenaje impresionante al Papa Francisco: cómo es y en dónde se ubica el mural más grande del Sumo Pontífice

La imagen elegida simboliza la paz, con una paloma como elemento central.

El proyecto busca rendir homenaje a Jorge Bergoglio, fallecido el 21 de abril pasado.

El neopaganismo contemporáneo no es un retorno a antiguos mitos, sino el colapso de los saberes integradores que alguna vez ofrecieron sentido, orientación y profundidad espiritual...el sujeto posmoderno busca su propia espiritualidad en clave individualista y sin comunidad, dando lugar a un sincretismo superficial de tradiciones sin coherencia ni compromiso, una "religiosidad líquida" de creencias hostiles a la ciencia (terraplanistas, antivacunas) y la complejidad del mundo (ideologías simplificadoras y fundamentalistas).

El clericalismo eclesiástico replica y perpetúa el mismo vacío, aunque desde una perspectiva opuesta. Es la absolutización del poder sagrado y la exclusión de la inteligencia comunitaria, esta forma anacrónica de religión vacía al Evangelio de su potencial transformador, que privilegia el control sobre el diálogo y la jerarquía sobre la comunión.

Frente a estas dos formas de vacío –el neopaganismo emocionalista y el clericalismo autorreferencial–, el Evangelio se revela como sabiduría encarnada: una invitación a integrar razón, experiencia, fe y comunidad. La sinodalidad emerge aquí no como un mero programa, sino como un modo de ser Iglesia que recupera su esencia.

A dos meses de su partida terrenal, la memoria del Papa Francisco resuena con la fuerza de sus primeras enseñanzas, aquellas certezas compartidas en sus misas matutinas y audiencias generales que definieron la esencia de su pontificado

Francisco sorprendió al afirmar que "El Señor a todos, a todos nos ha redimido con la sangre de Cristo: a todos, no solo a los católicos. ¡A todos! 'Padre, ¿y los ateos?’. A ellos también". Esto nos impone "el deber de hacer el bien" a todos, sin importar ideologías o religiones, pues matar "en nombre de Dios" es una "blasfemia"

Las sociedades tienden a revestir de sacralidad sus mecanismos de dominio. Tenemos el ejemplo de la divinización de los emperadores sean romanos o japoneses, o de la teocracia papal medieval. El sesgo clericalista espiritualiza la jerarquía, olvidando que Jesús desautorizó los títulos de poder (Mt 23,8).

"En la eclesiología primitiva, el bautismo —no la ordenación— era el sacramento que constituía la identidad eclesial" pero "el clericalismo redujo el sacerdocio común de los fieles a una mera recepción pasiva de los sacramentos" (Congar)

El clericalismo inventó el celibato sacerdotal obligatorio como mecanismo de acumulación patrimonial y a la vez una consolidación artificial de la “superioridad sacral” frente a la inferioridad estamentaria de los bautizados. "El celibato no fue solo una renuncia ascética, sino un mecanismo para construir una identidad clerical autónoma, libre de lealtades familiares y patrimoniales" (Brown)...Una sinodalidad que ni siquiera mencione esta rémora, es un sesgo que lo condiciona todo.

La Sinodalidad es un proceso que busca restaurar la koinonía original, lo cual exige cuestionar estructuras de pecado que, bajo apariencia de santidad, han preservado al clericalismo en una burbuja de poder, lejos de la vida real de la carne sufriente del mundo.

Estos premios se crearon para apoyar a quienes son constructores de puentes, a quienes están dispuestos a remar con los distintos. La filosofía escolástica clásica hablaba de que la perfección del universo radica en la suma de sus imperfecciones. Estos premios quieren contribuir a esa suma

Creemos que es conveniente agradecer al Papa Francisco su ministerio petrino, en favor de los colectivos más desfavorecidos y, por supuesto, nuestro colectivo LGTBI+, a nivel social y también dentro de la iglesia

"Se está construyendo un cortafuegos entre Francisco y León XIV"

"Se está intentando colocar el mensaje de que el magisterio de Francisco ha sido líquido, sin consistencia, y que su pontificado ha sido fallido"

"Algunas voces se han levantado en las últimas semanas para alertar del peligro del mensaje que se pretende instaurar, alimentado por los sectores conservadores, de que León XIV fue elegido para restaurar la unidad en una Iglesia dividida por la gestión de Francisco y sus reformas controvertidas"

"Me llama la atención la alegría que ha suscitado la elección de León XIV en el ala más rigorista de la Iglesia. Están convirtiendo sus votos de resignación en una victoria. Aplauden la llegada de un Papa 'normal', un Papa 'de verdad' y le han concedido un periodo de gracia"

"Francisco ha sido un Papa que rompió los códigos y luchó contra las tentaciones identitarias de la Iglesia. Ha sido un reformador que trató de modernizar la Iglesia, sin evitar cuestiones espinosas"

Jesús no actúa desde el poder, sino desde la compasión encarnada, un Corazón que ve más allá. Rechaza la exclusión del "que cada uno se las arregle como pueda" (despedir a la multitud hambrienta) con una orden solidaria: “Dadles vosotros de comer”. Este gesto es una reestructuración de la lógica económica: cuando se comparte, alcanza para todos. Es la señal sacramental del Reino que comienza aquí y ahora, en la mesa compartida.

Jesús proclama bienaventurados a los que tienen hambre y maldice a los saciados (Lucas 6). Su mensaje, incómodo y disruptivo, es un juicio continuo contra toda estructura que perpetúe la desigualdad que hambrea. La fe que no se conmueve ante el sufrimiento, que no se moviliza ante la injusticia, es una parodia del Evangelio, una traición al Dios que se hizo carne en los crucificados de la historia.

Cuando el Evangelio se lee desde el poder, se convierte en ideología clerical. Cuando se proclama desde el sufrimiento, se vuelve profecía liberadora... El clericalismo, como estructura de poder, abandona la lógica del servicio y se obsesiona por defender su statu quo sacralizado.

“Tuve hambre y no me diste de comer” (Mateo 25). El juicio final no será sobre dogmas ni ritos ni piedades, sino sobre pan compartido. Jesús nos sitúa ante la opción fundamental: ser discípulos multiplicadores o Epulones acumuladores. No basta hablar de los pobres; es urgente hacerse pan.

Francisco recibirá, in memoriam, el XIX Premio Arco Iris, entregado por Crismhom, el colectivo LGTBI+ cristiano de Madrid

El acto, que tendrá lugar este 21 de junio, a las 18,30h, en el Espacio municipal Annette Cabelli (Ribera de Curtidores, 2), pretende "reconocer y agradecer la labor de aquellas personas o entidades que han destacado por la defensa de los derechos de las personas LGTBI+ creyentes". Un premio que ya recibió RD en 2012

Francisco vincula la devoción al Sagrado Corazón con una dinámica transformadora en el mundo, generadora de justicia y fraternidad. “El corazón de Cristo es ‘éxtasis, salida, donación y encuentro… Nuestro corazón unido con el de Cristo es capaz de realizar este milagro social” (n. 28)

El Corazón de Jesús no es un "ícono estático de devoción intimista", sino "un fuego sagrado que se expande con cada víctima que clama justicia". Este fuego es, en sí mismo, un torrente profético. Cada herida infligida por quien tiene poder en la sociedad o en la Iglesia, cada abuso encubierto, cada exclusión legitimada por doctrinas deshumanizantes "son lanzas que vuelven a traspasar ese Corazón"

El Corazón de Jesús no es un amuleto para egos heridos, un mindfullnes para burgueses aburridos o culposos, sino la expresión viva de un Dios que camina con su Pueblo y se compromete hasta la cruz ("hasta el extremo", Jn 13:1)..."un llamado a salir, servir y caminar juntos", un "terremoto" que busca desde una Sinodalidad real, el "caos creador de Pentecostés" (Hch 2).

Frente a la sociedad del like y el selfie, la sinodalidad propone una revolución del amor concreto: donde el "nosotros" prevalece sobre el "yo", y la fidelidad sobre el consumo espiritual. "No se ama con ideas, sino con el corazón... y con los pies" (Papa Francisco).

Religión Digital adelanta el prólogo que el catedrático emérito de Teología en la Universidad de Deusto, Rafael Aguirre Monasterio, ha escrito para el libro recién publicado "Complot contra el Papa. La lucha feroz por el poder en la Iglesia católica" (Arzalia Ediciones), del periodista Pedro Ontoso

"Esta obra tiene un carácter periodístico, pero es mucho más que una crónica de acontecimientos. Posee la agilidad del buen periodismo, está magistralmente escrita, proporciona numerosas informaciones y datos siempre contrastados con rigor"

"¿No hay datos más que suficientes de que hubo eclesiásticos españoles, con cargos muy importantes, implicados en complots contra Francisco? ¿No hay en España grupos católicos que caminan por vías ajenas a las de Francisco, cuando no van en dirección decididamente opuesta?"

"El episcopado español, muy dividido y sin personalidades con empuje, no ha compartido, como conjunto, el espíritu renovador de Francisco. No parecieron mostrar mayor interés por el proceso sinodal, ni lo impulsaron ni valoraron su importancia"