"La adhesión a Cristo debe ser sincera. Los que estén preparados serán llevados con Él"

"Desechemos las obras de las tinieblas y revistámonos con las armas de la luz"

"El lenguaje de la celebración comunitaria busca refugio en verbos de invitación, de estímulo, de aliento, de súplica"

"Y los que lo escuchamos y nos echamos al camino, empezamos a guardar en el corazón nombres del destino hacia el que caminamos"

"Todos son nombres de Cristo Jesús… En ese aire de adviento, resuena interpelante la palabra del evangelio: "Estad en vela para estar preparados"

"Hoy nos ponemos en camino para hacer verdadera la próxima Navidad"

"Adviento es el punto de inflexión con el cual el cristianismo se diferencia de las otras religiones: la Encarnación del Verbo, Dios hecho hombre en el hombre Jesús"

"Para decir verdad, hemos de hablar de venidas diversas de Jesús, de ahí que la Iglesia, en el tiempo de Adviento que hoy iniciamos, nos ayude primero a esperarlo, y después, en el tiempo de Navidad y Epifanía, a acogerlo"

"Y nosotros, ¿qué hemos de hacer?"

"Resulta difícil hablar de esperanza y tener esperanza donde parece que no tiene cabida un futuro esperanzador"

"Uno mira a su alrededor y en nuestro país encontramos una política enfrentada, polarizada… Y si salimos fuera de nuestro país, el horizonte no es más halagüeño"

"A las puertas del Adviento, la Iglesia nos invita precisamente a volver a esta esperanza fundamental"

"Hoy comenzamos un nuevo año litúrgico. Lo hacemos con el tiempo de Adviento, un tiempo en que nos preparamos para la venida al mundo de nuestro Salvador"

"Me gustaría que nos fijáramos en un bello símbolo que cada vez más incorporamos en nuestras casas, parroquias y comunidades religiosas durante este tiempo. Se trata de la corona de Adviento"

"Es un círculo hecho con ramas verdes en el cual ponemos cuatro velas, que representan los cuatro domingos de este tiempo litúrgico que precede a la Navidad"

"Normalmente, estas velas son de color morado o de colores diversos, con un significado diferente…"

Como es frecuente, el profeta espera que en un futuro indeterminado, Dios reinará sobre Israel y sobre toda la tierra, y puesto que todos caminarán a su luz, ya no habrá violencia, ni instrumentos de violencia, sino que todo será paz y los instrumentos de guerra serán transformados en herramientas para el trabajo del campesino.

Pablo invita a los romanos a llevar ya desde ahora una vida diferente a la que lleva la sociedad de su entorno. Deben mostrarse distintos porque están ya en un tiempo nuevo, por el espíritu que los introduce en la vida nueva.

Con una serie de imágenes con elementos comunes a las expectativas escatológicas Mateo invita a “velar” y “estar atentos” esperando de un momento a otro la venida del hijo del hombre.

"En tiempos de Noé pasaba lo mismo que nos ocurre hoy y siempre: la gente comía, bebía, ahorraba, viajaba, se casaba, vivía de un modo un tanto inconsciente y se moría"

"Los diluvios y las danas llegan siempre en la vida y de las formas más variadas: enfermedades, crisis personales, la decrepitud de la ancianidad, rupturas matrimoniales, conflictos familiares, guerras, crisis de trabajo-paro, tensiones eclesiásticas, crisis del sentido de la vida, guerras, muerte..."

"La esperanza amanece sobre todo cuando nos embarga la noche de los fracasos y de los diluvios. Para quien todo se ha perdido, queda Dios, la esperanza en Dios"

"Un día la historia apasionante de los hombres terminará, como termina inevitablemente la vida de cada uno de nosotros"

"Los evangelios ponen en boca de Jesús un discurso sobre este final, y siempre destacan una exhortación: 'vigilad', 'estad alerta', 'vivid despiertos'"

"Han pasado muchos siglos desde entonces. ¿Cómo vivimos los cristianos de hoy?, ¿seguimos despiertos o nos hemos ido durmiendo poco a poco?"

"Las primeras generaciones cristianas dieron mucha importancia a esta vigilancia. Sentían el riesgo de irse olvidando poco a poco de Jesús y no querían que los encontrara un día 'dormidos'"

"El Padre celestial ha revelado quién es Jesús y lo ha revelado durante su vida pública y lo seguirá revelando después de la muerte en cruz, con la Resurrección, la Ascensión, Pentecostés"

"Ese escenario de la cruz, con sus personajes, se repite en las etapas de la historia de la cristiandad"

Cristo Rey del Universo es un manifiesto escatológico radical que desafía las estructuras de poder mundanas basadas en la dominación, el capital y la soberbia. Su trono es la cruz y su corona son espinas, que subvierte todas las lógicas humanas de poder y prestigio. Su Reino derriba los sistemas de exclusión y rehabilita la dignidad de los descartados y sus samaritanos.

Es crítica de los “imperios” de dominación, como el económico, con su "cultura del descarte" donde la ganancia ultraja la dignidad humana, o el político e ideológico, que sacrifica la persona por abstracciones absolutistas. Incluso critica el peligro del "imperio religioso" en el que el prestigio académico teológico y la autoridad clerical usurpan el lugar del Dios Encarnado entre las víctimas.

El acto fundacional de este Reino es la cruz, un escándalo que desafía la lógica mundana. Cristo, el Rey crucificado, no viene a ser servido sino a servir, a solidarizarse con los oprimidos. La cruz se convierte en el acto político definitivo donde Dios, al identificarse con los condenados, derrota la injusticia, el pecado y la muerte, transformando toda opresión en redención.

La solemnidad de Cristo Rey culmina en un acto cósmico de alabanza que desmantela las representaciones falsas de la fe. No es glorificación triunfalista, sino plenitud desde las periferias. Este Reino se realiza en gestos concretos de justicia y compasión, llama a la conversión y la esperanza activa en un mundo más justo y clama hasta el final ¡Ven Señor Jesús!.

"Este domingo celebramos la fiesta de Cristo Rey, que nos confronta con nuestra vida de cada día y nos lleva a preguntarnos: ¿quién es nuestro Rey?, ¿en quien ponemos nuestra mirada, quien guía nuestra conciencia?"

"En muchas personas domina la idea de que Dios solo tiene normas y mandatos que no me dejan ser libre… Pero la realidad es muy diferente"

"Yo me quedo con Cristo Rey, el Rey de Reyes. El que muere en la cruz y me hace libre… Jesús reina desde el amor, no desde el poder, acepta a todos por igual"

"Una visita reciente de mujeres biblistas celebrada en Tarragona llevó en el diálogo a hablar del libro de Rut del Antiguo Testamento, que nos explica con mucha ternura una historia bien actual"

"Un ejemplo conmovedor de fidelidad, coraje y compasión, que rompe con las rígidas estructuras de exclusión y dogmatismo que a menudo encontramos tantas veces con los inmigrantes o, simplemente, con aquellos que no piensan como nosotros"

"Rut y Noemí encarnan una humanidad que abre puertas y puentes"

"Su historia pone de manifiesto que la ley debe ir acompañada de misericordia y amor para superar la rigidez y la exclusión y nos invita a reflexionar sobre cómo hoy día también nos enfrentamos a integrismos"

"Hoy la palabra de Dios nos revela: 'Demos gracias a Dios Padre … Él nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor, por cuya sangre hemos recibido la redención, el perdón de los pecados… Eso es lo que somos: perdonados, redimidos, amados"

"Ayer supimos de un migrante ahogado en aguas de la frontera de Ceuta; sólo en esa frontera, son ya 42 los migrantes que han perdido la vida durante este año… Me pregunto si también ellos son hoy parte de nuestra comunidad eucarística…"

"Me pregunto si hoy, también ellos, aunque nunca hayan conocido a Jesús, están diciendo con nosotros, van diciendo con aquel ladrón, más asombrados, si cabe, que él y que nosotros: 'Dios mío, mi Rey' …"

"Que el asombro y la gratitud graben para siempre en nuestro corazón el nombre del Rey: 'Cristo Jesús'. Y que la vida entera lo aclame: 'Dios mío, mi Rey'"

La Iglesia católica celebra hoy la solemnidad de Cristo, Rey del universo. Inicio de un nuevo año litúrgico que iniciaremos la próxima semana con el primer domingo de Adviento

¿Qué celebramos en la solemnidad de Cristo Rey? ¿Por qué Cristo es 'rey'?

"A partir del próximo domingo nos acompañará Mateo. Mateo es el evangelista que más incide en que Jesús es el Mesías prometido en las Sagradas Escrituras, pero un Mesías que no es un guerrero, sino el Dios del amor, de la paz, de la justicia y de la libertad"

David –que ya era rey del sur, es elegido ahora rey del norte con lo que se unifica la región. Pero esto no nace de la ambición de un hombre, sino de la decisión de los “ancianos” y la voluntad de Dios. David pasará a ser entonces el rey modelo, y más tarde el “padre” del futuro Mesías.

Dado que algunos en Colosas han interpretado la persona de Cristo como uno de los ángeles, el autor de la carta intenta destacar –y el himno introductorio lo presenta claramente- la primacía fundamental de Cristo ya desde la creación, y luego en el acontecimiento reconciliador de la creación entera.

Jesús en la cruz recibe las burlas de los que están cerca. Pero no todo es negativo en ese ambiente de sufrimiento. El pueblo simplemente mira, y más tarde, se manifestará arrepentido; y uno de los malhechores reconoce la inocencia de Jesús y le pide que lo “recuerde”, a lo que Jesús le otorga la “salvación” que las burlas reclamaban.

Con este domingo llegamos al final del ciclo litúrgico celebrando a Jesucristo como Rey del universo

Aunque la fiesta se refiere a un final glorioso, el evangelio nos permite ver cómo se ha llegado hasta aquí. Jesús está crucificado y en este texto de Lucas se burlan de él los jefes del pueblo, los sacerdotes y uno de los malhechores crucificados con él

Uno de los malhechores si invocará la salvación para si mismo y Jesús se la va a conceder

Jesús entra al reino y lleva consigo al que lo reconoce. Por supuesto irán con él los que han permanecido en fidelidad y han perseverado en las pruebas

Convendría que revisáramos a fondo nuestra concepción de rey del universo, liberando a Jesús de todos los rasgos imperiales y de poder que la tradición le ha ido atribuyendo y recuperando su figura salvadora, desde la cruz, de los pobres, desde el reverso de la historia