El objetivo es celebrar los valores de la cooperación, los derechos humanos y la ciudadanía, y contribuir también a estrechar la colaboración entre dos espacios lingüísticos: el español y el portugués

El cardenal Tolentino destaca la importancia de que el congreso se celebre en Cabo Verde, un país marcado por “un espíritu de transformación, de reconciliación y de perdón”, donde su pueblo está muy marcado por “la sabiduría del perdón, del encuentro”, que ha llevado a “construir una sociedad verdaderamente fraterna, de ayuda mutua, de diálogo”

“El Señor es durísimo con esta práctica de mezclar el comercio con la fe, el comercio con el culto a Dios”

“No nos olvidemos que cada bautizado tiene el sacerdocio propio que tienen los fieles cristianos y están capacitados para ofrecer a Dios su corazón”

Mons. Benedito Araújo nació en Conceição (Itapecuru Mirim), em el estado de Maranhão, el 21 de noviembre de 1963. Fue ordenado presbítero el 17 de noviembre de 1991

Mons. Walter Jorge Pinto, nació em Ubá, estado de Minas Gerais, el 12 de Febrero de 1963. Recibió la ordenación presbiteral el 1 de junio de 2002

Mons. Mol nació el 6 de enero de 1960 en Ponte Nova, estado de Minas Gerais. Inició su formación con los Salesianos, siendo ordenado presbítero el 16 de julio de 1988

Gilson Meurer, obispo electo de Lages, era hasta su nombramiento rector del Seminario de Teología de Florianópolis. Nacido el 28 de septiembre de 1973, en Florianópolis, fue ordenado presbítero el 8 de diciembre de 2002

“Caminamos juntos como pueblo de Dios, somos peregrinos. Por eso no olvidamos a nuestros queridos difuntos, porque ellos han marcado nuestra vida”

“Si hemos vivido verdaderamente bien en comunión unidos a este santo pueblo fiel de Dios, vamos a reencontrarnos”

“El Papa mantuvo una conversación muy acogedora y fraternal, mostrando interés por la Conferencia Eclesial de la Amazonía, los pasos dados hasta ahora y las perspectivas y caminos”

El Santo Padre “manifestó todo su apoyo a las iniciativas que tienen que ver con el cuidado de la vida, el cuidado de los pueblos y el anuncio del Evangelio”

“En la parábola del publicano y el fariseo, Jesús contrapone dos actitudes, dos modalidades de oración”

“La oración del pobre, el clamor de su pueblo llega al corazón de Dios”

“Tenemos que ser insistentes. Insistentes como los chicos que piden y no tienen vergüenza”

“Que podamos con humildad y confianza sostener nuestra insistencia en la súplica, en la plegaria”

“Nos creemos dueños y nos apropiamos de los dones que recibimos como si fueran nuestros, como si los mereciéramos, como si fueran fruto de nuestro propio esfuerzo”

“Vivimos una sociedad llena de malos tratos y de malas palabras. Y a veces creemos que esos malos tratos y esas malas palabras nos hacen más libres, nos hacen más autónomos, nos permiten como una mayor flexibilidad para todo. Y no es así, no es así”

“Qué corazón el de María de poder aceptar como Madre y hacer un lugar a cada uno en su corazón a aquellos que causamos la muerte de Jesús”

“Es la imagen de la inocencia que el pueblo necesita tocar con una conciencia grande de que estamos mal, con una conciencia grande de que estamos viviendo un tiempo tremendamente violento, duro, difícil, donde no se puede pensar, no se puede dialogar, solo queda aniquilar al otro”

De un modo u otro, por sus manos pasaron buena parte de los sacerdotes ordenados en Madrid en más de una década

No puedo decir que fuésemos amigos cercanos, pero cuando nos encontrábamos, la última vez en la fiesta de la Almudena del año pasado, siempre fue cariñoso y atento, muy atento

“El significado profundo de la parábola es despreciar al pobre, es despreciar a Dios”

“Simplemente ahondando en la Palabra de Dios, nos damos cuenta de que ella nos abre al prójimo y que el prójimo es un don de Dios”

La dinámica de la sociedad tecnológica estimula una "ansiedad, un deseo muy fuerte de dar la noticia, de presentar una publicación rápidamente", pero que "no se puede ignorar, no se puede descuidar la profundidad de su contenido"

Se busca asegurar que “el tema tan actual de la Ecología Integral sea capaz de generar narrativas y esclarecer noticias falsas”

Es esencial que "nos fortalezcamos a través de las herramientas de comunicación para cuidar eficazmente nuestra Casa Común"

"El calentamiento global no es una falacia ni una invención, sino una realidad comprobada y científicamente demostrada”

“La pastoral digital no se diferencia de la pastoral de la comunicación, sino que ayuda a la pastoral de la comunicación que ya conocemos a integrarse cada vez más en una cultura digital”

Hoy en día, “estás continuamente 'onlife', porque la comunicación, la tecnología digital, te rodea, está en lo que piensas”

“Actitudes y procesos existenciales que deben guiar la acción pastoral de la Iglesia en la cultura digital: salir, anunciar, habitar, educar, transfigurar, dar un rostro cristiano a la cultura digital, formar comunidades digitales conscientes”

“La ecología integral que no busca ser una expresión cualquiera, sino que busca ser una nueva relación para que podamos decir y percibir que Dios también se comunica a través de las criaturas”

El MUTICOM debe ser una oportunidad “para darnos cuenta de nuevo de que Dios es el gran comunicador y que nosotros participamos de esa comunicación y que nosotros somos comunicación”

“Darnos cuenta de que hemos sido comunicados y que somos comunicación de Dios, que cada criatura es comunicación de Dios, porque no hay mayor comunicador que Él mismo, que se ha comunicado en cada uno de nosotros”

“Trabajar la comunicación dentro de estas cuestiones ambientales en la protección de la casa común”

“Pensar la comunicación teniendo en cuenta la ecología integral, porque concierne a nuestra supervivencia, a nuestro presente y a nuestro futuro, a nuestra forma de ser y a nuestra forma de actuar, a nuestro comportamiento”

MUTICOM como “un momento muy importante para despertar, ayudar a despertar a la responsabilidad y desmontar el esquema que se está imponiendo”

“No es igual la corrupción que cualquier pecado, porque la corrupción es un estado, un estado con una cierta estabilidad en el mal”

“El Señor nos invita a poder emplear todo nuestro talento, nuestra capacidad para hacer el bien y no tener miedo de poner en función del bien toda esa rapidez que tenemos para los negocios del mundo”

“Que no podamos creernos que el dinero que pasa por nuestras manos es solo para nosotros y para nuestro interés”

Se han elaborado estrategias en común para enfrentar los grandes desafíos del cuidado de la vida, pero también los desafíos culturales y estructurales en un mundo en crisis

Instancias de formación específicas para que representantes de las Iglesias locales puedan fortalecer sus conocimientos para actuar, comprendiendo la multiplicidad de factores que tensionan la vida y la familia

“Fomentar la corresponsabilidad y el protagonismo de las familias en la vida social, política y cultural, promoviendo su valiosa contribución en la comunidad”

Una realidad eclesial marcada por el individualismo, la fragilidad de la identidad católica, la falta de pertenencia e inserción eclesial

La responsabilidad de seguir creando procesos que luego se desencadenen en las iglesias locales, así como en las pastorales sociales

Reafirmar la comunidad debe ser siempre el propósito de la Iglesia católica

Se trata de que “en el momento de la celebración de la Palabra, la comunidad pueda expresar sus espiritualidades, sus oraciones, que a veces son tradiciones de generaciones y a las que no damos importancia en el momento de la celebración”

El encuentro ayudó a reflexionar y a buscar soluciones juntos, en todos los niveles de Iglesia, como Iglesia Universal, de manera sinodal, caminando juntos como Iglesia y con las organizaciones de la sociedad civil, con los gobiernos, con los organismos internacionales, buscando respuestas más adecuadas a este fenómeno de la migración de las familias

Una transformación tecnológica y digital, que ofrece “espacios de comunicación, socialización y protagonismo hasta ahora inéditos”.

Un encuentro jubilar, en el que se reflexionó sobre las deudas que tenemos como Iglesia y como sociedad ante las diferentes realidades que están enfrentando hoy las familias