En tiempos de nacionalismos y odio, este artículo denuncia la herejía nacionalcatólica que fusiona fe y xenofobia. La idea del "pueblo puro" ignora la raíz migrante del cristianismo, creando muros de odio y temor. Frente a esto, el "patriotismo samaritano" acoge al otro, combatiendo las "identidades asesinas" (Maalouf) que buscan excluir.

La Biblia enseña que Dios se revela en el extranjero; Israel nace del éxodo y Jesús fue migrante. El cristianismo es incompatible con nacionalismos excluyentes, que alimentan la paranoia a que el otro nos quite "lo nuestro"y demonizándolo como"chivo expiatorio" de todo mal.

La Iglesia debe ser "hospital de campaña" contra la xenofobia, con liturgias plurales y una pastoral que construya puentes. La comunión es para todos, no solo para los "puros". Solo una espiritualidad encarnada y profética puede desmantelar las destructivas identidades idolátricas de pureza étnica y religiosa.

El Reino de Dios es la verdadera patria del cristiano, un espacio sin fronteras y con la cruz como bandera que derriba muros. La Iglesia debe acompañar a los pueblos que peregrinan en los desiertos del mundo, no defender naciones cerradas. Inspirados en el Magníficat, solo una fe que abrace la debilidad humana podrá evitar que la patria se convierta en un ídolo excluyente.

"Cuanto más ignoramos las grandes explotaciones, dominaciones y alienaciones que están modelando nuestra vida, más se nos obliga a tener identidades de éxito y felicismo que legitiman el sistema hipercapitalista"

"Hay que desistir de tanto trabajo dedicado a la autorrepresentación y recibir la identidad como un don que emana de nuestros trabajos y amores: pasar de los trabajos de la identidad a la identidad que nos da el trabajo"

"No se trata solo de migrantes, se trata de nuestra humanidad. Se trata de no excluir a nadie. Se trata de poner a los últimos en primer lugar"…"Hemos perdido el sentido de la responsabilidad fraterna; nos hemos acostumbrado al sufrimiento del otro, no nos importa, no nos interesa, no es asunto nuestro"…

La voz valiente y profética de Francisco, también va a las causas de esta situación masiva y forzada. Y acusa al injusto orden internacional de provocar tal inmigración desesperada como consecuencia de la explotación a mansalva de sus países pobres de origen. Somos cómplices de injusticias estructurales, desigualdades globales y crisis sistémicas con nuestro estilo de vida consumista y derrochador.

la cuestión migratoria es central para la identidad y la misión del Pueblo de Dios y de toda la Humanidad. En los migrantes, vemos el rostro de Cristo y una oportunidad para vivir el Evangelio con autenticidad en esta nueva era de la historia.

A antropologia, o estudo do Homem, é uma tarefa sem fim. De facto, o ser humano não pode definir-se de uma vez por todas

"Nem sequer há definição possível, pois ele é uma abertura ilimitada: por mais que diga de si nunca se diz plena e adequadamente"

"A pergunta pelo Homem convoca todas as disciplinas…"

"O meu ilustre amigo, Juan Masiá, professor na Universidade Sophia, em Tóquio, apresentou a questão numa bela síntese. Pode-se tentar uma Antropologia Filosófica partindo de algumas afirmações de base. Assim"

El rector de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA), Santiago García-Jalón de la Lama, ha destacado en el acto de apertura del curso académico 2024-2025 la importancia de la identidad católica de la Universidad como guía para concebir y llevar a cabo la tarea universitaria

El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Luis Argüello García, ha presidido la Eucaristía en la Iglesia de La Clerecía

El Gran Canciller de la Universidad, Mons. José Luis Retana Gozalo, obispo de Ciudad Rodrigo y de Salamanca, ha dirigido el Acto Académico en el Aula Magna

"A la Iglesia le está costando mucho reconocer a fondo y con todas las consecuencias la humanidad que anida en todos los comportamientos humanos" (Hernández)

"'A Dios', ha dicho José María Castillo, 'lo conocemos y lo encontramos en 'lo humano'. Por tanto, cuánto más humanos seamos, más 'divinos' nos hacemos"

"A veces, las categorías antropológicas que hemos desarrollado no bastan para captar la complejidad de los elementos que surgen de la experiencia o de los conocimientos de las ciencias, y requieren un perfeccionamiento y un estudio más profundo" (Sínodo 2023)

"¿Qué decir de la posición de Mons Sanz y Mons Munilla? Integrismo puro. No se puede hablar en nombre de la fe ni de la Iglesia si se levantan, presuntamente, muros de intransigencia"

Un acercamiento a personajes interculturales de la Biblia permite comprender la identidad compartida de hombres y mujeres procedentes de varias culturas, para desde allí, distinguir escenarios de trasformación y liberación humana

Existen varios rasgos de la corporeidad: conciencia del propio ser, conciencia de orientación hacia el futuro y procedencia, cuerpo como entidad que comunica, cuerpo relacional y cuerpo simbólico

Estos rasgos, reconocidos en Moisés, permiten comprender su “identidad compartida”, que nace tanto de sus raíces hebreas como de su identidad egipcia. Pero, ¿quién fue Moisés?

María cantó con alegría el reconocimiento de Aquel de quien provienen todos los talentos y también cuál era la lógica por la cual Él da talentos: para “derribar a los poderosos de sus tronos y enaltecer a los humildes, colmar de bienes a los bienaventurados hambrientos y despedir a los ricos epulones con las manos vacías…”(Lc 1,46)

En esta mujer de Pueblo, nombrada nuestra madre al pié de la cruz, nos sentimos comprendidos. Eso se llama"personalidad corporativa", es la que el pueblo reconoce en algunos de los suyos como lo más representativo, lo más esencial de lo que son y lo que aspiran llegar a ser.

María fue Inmaculada para amar, no para regodearse en una característica extraordinaria. Tampoco es una superheroína a lo Marvel, con poderes extraordinarios para combatir el mal. Es humana, plenamente humana, no hace magia. María hace cristianismo, que se teje en la cotidianeidad

Un pedido final: inviten a la María real, al Sínodo. No la que han petrificado en estatuas y devociones domesticadoras. Escuchen a las Inmaculadas del Pueblo, las que sufren por amar, las que lo representan y ya colaboran en su salvación más allá de las instituciones e ideologías.

"Pienso que es necesario y urgente clarificar las cuestiones de identidad, de nacionalismos y de patriotismos en el debate político de nuestro país"

"La razón es que se utilizan de manera inadecuada y aparecen multitud de malentendidos, tergiversaciones e intereses políticos partidistas que embarran el debate público, en lugar de clarificarlo"

"Por mi parte yo no creo que sea incompatible potenciar simultáneamente una conciencia nacional y una conciencia inter-nacional. Creo que las dos van perfectamente unidas y son un correctivo la una de la otra"

"Para articular una identidad colectiva no hay que referirse únicamente a la propia tradición e historia: el patriotismo constitucional tiene fuerza formadora de identidad, basada en criterios universalistas"

Lo que interesa de estos personajes es su apertura a la Buena Nueva de Jesús, auténtico protagonista del relato. Es decir, no se valora a la persona concreta por su historia personal, ni siquiera por sus cualidades sociales o religiosas, sino que se remarca la intensidad de su vínculo con el Maestro

¿Será posible construir un mundo donde lo que somos y queremos ser nos una a todos nosotros más que nos separe?