"Hoy estamos aquí para reconocer que muchas grandes intenciones y actos de generosidad logran transformar realidades", incidió José Manuel Candela, director general adjunto del Sabadell, quien apostó por "una rentabilidad que va más allá de lo financiero"

"Estas ayudas son una declaración de principios. Son una forma de decirnos al Tercer Sector", creemos en vosotros y queremos ser parte del cambio", agradeció la presidenta de Cruz Roja, María del Mar Pageo al Sabadell. "No siempre las empresas tienen esta sensibilidad tan necesaria"

Santiago José Portas: “Vosotros, que con vuestro esfuerzo y dedicación tendéis la mano a quienes más lo necesitan, juntos escenificamos el necesario encuentro entre el Tercer Sector y el tejido productivo, convencidos de la imprescindible colaboración entre ambos, alineados con la finalidad de construir una sociedad más inclusiva y equitativa”

Las ayudas “son pan en la mesa del hambriento, agua fresca para los que tienen sed de justicia, abrigo y esperanza para los que se sienten olvidados”

Las familias madrileñas han afrontado la vuelta al cole con un gasto medio de 475 euros por alumno, lo que supone, además de un incremento que es tendencia en los últimos años, un 45% más que la media española

Ante esta realidad, la Comunidad de Sant’Egidio en Madrid ha puesto en marcha una iniciativa pionera para apadrinar un niño de sus Escuelas de la Paz ante el nuevo curso

"El que invierte en la infancia invierte en el futuro", subraya Tíscar Espigares. Así, en las escuelas se está "ayudando a construir generaciones de niños" que saben que sus vidas tienen que ser útiles

El papa León XIV recibió en el Vaticano a los Jesus Bikers, una delegación de un grupo de motoristas cristianos procedente de Alemania, en viaje solidario a favor de los niños de Madagascar

La Iglesia Argentina realizará los próximos 13 y 14 de septiembre una nueva edición de la Colecta Nacional "Más por Menos", organizada por la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas

La colecta, una de las de mayor alcance dentro de la Iglesia argentina, anhela ser un puente entre quienes más tienen y quienes enfrentan situaciones de vulnerabilidad

Los fondos recibidos en la Colecta “Más por Menos” se dirigen a programas campos variados como la educación, atención a la primera infancia, acompañamiento en adicciones, trabajo digno, integración urbana y respuesta ante emergencias

José Luis Corral: "En el año del Jubileo Santo, también queremos renovar la esperanza, pero una esperanza que se hace gesto, obra, que se hace de modo concreto, a través de nuestra solidaridad"

Carlos Martínez, sacerdote de Palacios del Sil, en la comunidad de Castilla y León, explica cómo su parroquia, una población de 844 habitantes, se convirtió en uno de los puntos de acogida para las personas afectadas por los incendios

Una circunstancia que han vivido con dolor, pero también con esperanza, señala, "porque hemos visto cómo la gente se ha volcado para ayudar"

Y subraya cómo estas trágicas circunstancias recuerdan la fragilidad de la naturaleza y la atención que debe ponerse en el cuidado de lo que, para el papa Francisco, es la Casa Común, como expresaba el pontífice en la encíclica Laudato si’

"Todos estamos presenciando el crimen contra la humanidad que comete el Israel de Netanyahu, negando agua y comida a los millones de palestinos de la Franja de Gaza"

"Aún así queremos hablar de la comensalidad, fieles a las tradiciones utópicas de la humanidad, comensalidad que está siendo negada totalmente a la población de Gaza"

"Fue la comensalidad, que supone la solidaridad y la cooperación de unos con otros, lo que permitió el primer salto de la animalidad hacia la humanidad"

"Nutrirse nunca es una mecánica biológica individual. Consumir comensalmente es comulgar con los otros que comen conmigo… Todo esto les está siendo negado a los habitantes de Gaza y a millones de personas hambrientas en todo el mundo. Nuestro desafío es el del Gobierno de Lula: hambre cero"

"¿Has visitado alguna ciudad musulmana? ¿Qué es lo que más te llamó la atención?… si tengo que nombrar un aspecto que sigue bullendo en mí es la llamada a la oración, el adan, la forma romanizada del árabe que significa 'oír'"

"Es el cántico del almuecín. Nuestros hermanos y hermanas musulmanas nos enseñan el valor de la oración. En el aeropuerto, en los rincones de una estación, ves personas arrodilladas en su alfombrilla rezando, siempre mirando hacia La Meca"

"Pero también en nuestra vieja Europa hay algo que me convence bastante. Posee una gran fuerza, es lo que llamamos los 'círculos de silencio' en las ciudades. Una acción no violenta, en solidaridad con las personas migrantes y de reivindicación de los derechos de todas las personas"

"Impacta. No hay palabras. No hay intentos de convencer a nadie. El silencio es más elocuente que muchas palabras. Eso tiene el silencio: lo dice todo"

Al noroeste de la India, en las zonas rurales de Rajastán, miles de mujeres han comenzado a reescribir su historia

Gracias al proyecto UNNATI, impulsado por Manos Unidas junto a su socio local DISHA-Roman Catholic Social Service Society, más de 5.800 mujeres de las castas más desfavorecidas que vivían en la pobreza extrema y al margen de la economía y las decisiones comunitarias, han encontrado una vía para transformar sus vidas y las de sus familias

Ahora, gracias a la formación recibida en prácticas ganaderas y la creación de oportunidades de negocio, son ellas quienes participan activamente en cooperativas y comercializan sus propios productos pecuarios

UNNATI no solo combate la pobreza estructural, sino que está sembrando un cambio de paradigma en la percepción del rol de la mujer en la sociedad rural india

La población civil en Gaza, una población inocente, está sometida a la desesperación y a un sufrimiento insoportable. El ataque a la Iglesia de la Sagrada Familia el pasado 17 de julio y las muertes en las 'colas del hambre' evidencian una crisis insostenible

Tras su visita a Gaza, el Patriarca Latino de Jerusalén lamentó la tragedia vivida y recordó que, aunque profundamente dolorosa, "esta tragedia no es más terrible que las muchas otras que están afectando a la sociedad civil. La muerte, el sufrimiento y la destrucción están por todas partes"

Manos Unidas denuncia la violencia creciente y reclama el respeto absoluto a la vida, la dignidad humana y la ayuda humanitaria

Reclamama el alto el fuego inmediato, la protección efectiva de la población civil, el acceso sin restricciones a la ayuda humanitaria y el fin de la impunidad ante los ataques a lugares de culto y a centros de refugio

Desde Sevilla, el grupo de jóvenes, utilizando las redes sociales, impulsa proyectos solidarios en Venezuela, Angola y Brasil

A través de la ONGD Spínola Solidaria, demuestran que la fe y la acción pueden ir de la mano en el mundo digital

En un mundo saturado de imágenes, conexiones efímeras y pantallas que muchas veces aíslan, hay quienes deciden mirar más allá del scroll infinito y usar las redes sociales como puentes

En México, la presencia de migrantes, de los pobres, que con extrema discreción piden algo de comer, y de los niños con al menos uno de los padres desaparecidos en algún lugar forma parte de la realidad

La diócesis de Matamoros-Reynosa, en el Estado de Tamaulipas, uno de los 'puestos avanzados' de la Iglesia católica en la línea fronteriza entre México y Estados Unidos, lo sabe muy bien

Entrevista con el obispo Eugenio Andrés Lira, de la diócesis de Matamoros-Reynosa, uno de los "puestos avanzados" de la Iglesia católica en la línea fronteriza con EEUU

Jóvenes de Chile, Colombia, Ecuador, México, Perú, Filipinas, Senegal e Italia participarán en el Jubileo de los Jóvenes y de los Misioneros Digitales en Roma gracias a iniciativas solidarias, al apoyo de familias, amigos y consagrados, a través de la asociación Idente Youth

En un mensaje de video para la Partita del Cuore (El partido del Corazón), que tiene lugar en el estadio de la ciudad italiana de L'Aquila, el Papa recuerda que "el mayor desafío es unirnos", especialmente, en estos tiempos de "divisiones, bombas y guerras"

"Redescubran la valentía de acoger y ser hombres y mujeres de encuentro. Y la fuerza para creer y orar por una tregua, un tiempo para detener la propagación del odio. Nuestra humanidad está en juego. Ojalá este juego de paz gane un punto a su favor"

Miremos a los ojos de los niños en dificultad para "redescubrir la valentía de acoger y ser hombres y mujeres de encuentro"

El neopaganismo contemporáneo no es un retorno a antiguos mitos, sino el colapso de los saberes integradores que alguna vez ofrecieron sentido, orientación y profundidad espiritual...el sujeto posmoderno busca su propia espiritualidad en clave individualista y sin comunidad, dando lugar a un sincretismo superficial de tradiciones sin coherencia ni compromiso, una "religiosidad líquida" de creencias hostiles a la ciencia (terraplanistas, antivacunas) y la complejidad del mundo (ideologías simplificadoras y fundamentalistas).

El clericalismo eclesiástico replica y perpetúa el mismo vacío, aunque desde una perspectiva opuesta. Es la absolutización del poder sagrado y la exclusión de la inteligencia comunitaria, esta forma anacrónica de religión vacía al Evangelio de su potencial transformador, que privilegia el control sobre el diálogo y la jerarquía sobre la comunión.

Frente a estas dos formas de vacío –el neopaganismo emocionalista y el clericalismo autorreferencial–, el Evangelio se revela como sabiduría encarnada: una invitación a integrar razón, experiencia, fe y comunidad. La sinodalidad emerge aquí no como un mero programa, sino como un modo de ser Iglesia que recupera su esencia.

En su mensaje para el Domingo del Mar, que este año se celebra el 13 de julio, el prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el cardenal Michael Czerny, exhorta a la Iglesia a no apartar la mirada de quienes trabajan en el sector marítimo, especialmente en este Año Jubilar, que llama a "romper cadenas, perdonar deudas, redistribuir recursos y encontrarse en paz", a través de "gestos humanos valientes"

Jesús no actúa desde el poder, sino desde la compasión encarnada, un Corazón que ve más allá. Rechaza la exclusión del "que cada uno se las arregle como pueda" (despedir a la multitud hambrienta) con una orden solidaria: “Dadles vosotros de comer”. Este gesto es una reestructuración de la lógica económica: cuando se comparte, alcanza para todos. Es la señal sacramental del Reino que comienza aquí y ahora, en la mesa compartida.

Jesús proclama bienaventurados a los que tienen hambre y maldice a los saciados (Lucas 6). Su mensaje, incómodo y disruptivo, es un juicio continuo contra toda estructura que perpetúe la desigualdad que hambrea. La fe que no se conmueve ante el sufrimiento, que no se moviliza ante la injusticia, es una parodia del Evangelio, una traición al Dios que se hizo carne en los crucificados de la historia.

Cuando el Evangelio se lee desde el poder, se convierte en ideología clerical. Cuando se proclama desde el sufrimiento, se vuelve profecía liberadora... El clericalismo, como estructura de poder, abandona la lógica del servicio y se obsesiona por defender su statu quo sacralizado.

“Tuve hambre y no me diste de comer” (Mateo 25). El juicio final no será sobre dogmas ni ritos ni piedades, sino sobre pan compartido. Jesús nos sitúa ante la opción fundamental: ser discípulos multiplicadores o Epulones acumuladores. No basta hablar de los pobres; es urgente hacerse pan.

La Junta Constructora del Temple Expiatori de la Sagrada Família abre la tercera convocatoria del Fondo de Acción Social (FAS) reafirmando su compromiso con el apoyo a las entidades del tercer sector

Este año, con el objetivo de alcanzar un mayor número de iniciativas y reforzar su impacto social, la dotación supera en el doble a la primera edición, en 2023

El FAS tiene como finalidad la cofinanciación de iniciativas y proyectos sociales promovidos por entidades sin ánimo de lucro dirigidos a ayudar a responder las necesidades y demandas sociales actuales

Francisco vincula la devoción al Sagrado Corazón con una dinámica transformadora en el mundo, generadora de justicia y fraternidad. “El corazón de Cristo es ‘éxtasis, salida, donación y encuentro… Nuestro corazón unido con el de Cristo es capaz de realizar este milagro social” (n. 28)

El Corazón de Jesús no es un "ícono estático de devoción intimista", sino "un fuego sagrado que se expande con cada víctima que clama justicia". Este fuego es, en sí mismo, un torrente profético. Cada herida infligida por quien tiene poder en la sociedad o en la Iglesia, cada abuso encubierto, cada exclusión legitimada por doctrinas deshumanizantes "son lanzas que vuelven a traspasar ese Corazón"

El Corazón de Jesús no es un amuleto para egos heridos, un mindfullnes para burgueses aburridos o culposos, sino la expresión viva de un Dios que camina con su Pueblo y se compromete hasta la cruz ("hasta el extremo", Jn 13:1)..."un llamado a salir, servir y caminar juntos", un "terremoto" que busca desde una Sinodalidad real, el "caos creador de Pentecostés" (Hch 2).

Frente a la sociedad del like y el selfie, la sinodalidad propone una revolución del amor concreto: donde el "nosotros" prevalece sobre el "yo", y la fidelidad sobre el consumo espiritual. "No se ama con ideas, sino con el corazón... y con los pies" (Papa Francisco).

"Es agobiante comprobar que las ideologías liberadas de cualquier control humanitario han ido ocupando los espacios de valor que manteníamos"

"El pragmatismo de los idearios planos triunfa entre personas que se mueven en un solitarismo estúpido e injusto … Es muy curioso observar en los neoliberales y hasta liberales más jóvenes que nunca mencionan por qué los demás hemos de respetar pacíficamente su posición elitista en un pacto social que la permita"

"Pero una cosa son las diferencias que representan la diversidad y el legítimo beneficio del que se arriesga y crea bienes, y otra la diferencia injusta de quien depreda y expropia en solitario"

"Es la ley, la mínima ley justa, la que tiene que ordenar el pacto social que permite lo primero, evitando lo segundo … Es la solidaridad, virtud moral debida -personal y social- la que exige primero la justicia, la que la anima y la trasciende sin evitarla o sustituirla; y es la solidaridad la que nos hace humanos"

La sinodalidad es más que una reforma decorativa, es una transformación teológica radical para la Iglesia del siglo XXI. Exige descolonizar su ser, desmantelando el clericalismo como forma de poder sacralizado que niega la corresponsabilidad del Pueblo de Dios. Solo una Iglesia que se reconozca como comunidad diversa y en camino, no como élite sagrada, podrá ser signo y misión, creíble e imitable en un mundo herido y fragmentado.

El actual contexto cultural —marcado por el individualismo neoliberal y la tecnocracia—ha vaciado de contenido el concepto de “pueblo”, reduciéndolo a suma de individuos o bandera ideológica. Esto afecta también a la Iglesia, que reproduce estructuras clericales verticales y excluyentes. Pero la sinodalidad recupera la antropología relacional del cristianismo, imagen de la Trinidad, que solo se realiza en comunión y participación activa.

El clericalismo es el colonialismo interno que infantiliza al laicado, convierte los sacramentos en herramientas de control y anula la dimensión profética de la fe. Se sustenta en un poder religioso que niega la participación de mujeres, sacerdotes casados, pobres y comunidades oprimidas, perpetuando estructuras de dominación disfrazadas de espiritualidad. La sinodalidad, en cambio, implica reformas estructurales y culturales

El Kairós sinodal es el “llamado del Espíritu”, Iglesia que abraza la pobreza evangélica de una comunidad en salida, profética y servidora, o perecerá de irrelevancia como institución al servicio de los privilegios clericales. La sinodalidad no es una estrategia pastoral más, sino el rostro eclesial del Evangelio hoy. Solo una Iglesia que camine con el pueblo, escuche desde las periferias y abrace la corresponsabilidad podrá ser sacramento vivo de unidad para la humanidad.